2013年自考馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)資料（11）

更新時(shí)間：2013-07-23 09:04:18 來(lái)源：|0

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　　真理與價(jià)值

　　一、真理及其屬性

　　(簡(jiǎn)答)簡(jiǎn)述真理的屬性

　　(1)真理的客觀性

　　真理的客觀性有兩個(gè)含義：其一，是指任何真理都包含不依賴于主體、不依賴于人類的客觀內(nèi)容，就是說(shuō)，真理的客觀性就是承認(rèn)認(rèn)識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀實(shí)際又符合客觀實(shí)際。簡(jiǎn)言之，真理的客觀性就是指真理的內(nèi)容是客觀的。其二，真理的客觀性是指檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。

　　(單選)檢驗(yàn)真的標(biāo)準(zhǔn)只能是實(shí)踐。

　　(2)真理的絕對(duì)性和相對(duì)性。

　　(單選)承認(rèn)真理的客觀性，這是在真理問(wèn)題上堅(jiān)持了唯物論：承認(rèn)真理既是絕對(duì)的又是相對(duì)的，這是在真理問(wèn)題上堅(jiān)持了辯證法。任何真理都是客觀生、絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，這就是真理觀上唯物論與辯證法的統(tǒng)一。

　　通常把真理的絕對(duì)性稱作“絕對(duì)真理”。真理的絕對(duì)性有兩個(gè)方面的含義：第一，任何真理總是包含著不依賴主體和人類的客觀內(nèi)容，這是無(wú)條件的、絕對(duì)的。第二，無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的存在是絕對(duì)的。

　　(單選)真理是絕對(duì)的，又是相對(duì)的，是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。真理的絕對(duì)性相互依存。第二，真理的絕對(duì)性和相對(duì)性互相包含、互相滲透。第三，相對(duì)真理向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化。

　　(多選)在哲學(xué)上有兩個(gè)對(duì)待絕對(duì)性和相對(duì)性關(guān)系的錯(cuò)誤態(tài)度，即相對(duì)主義和絕對(duì)主義。

　　二、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　(多選)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題上的兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：

　　第一種，提出用偉人、圣人之言作為衡量真理的標(biāo)準(zhǔn)。如在我國(guó)古代有人提了“以孔子之是非為是非”;第二種，實(shí)用主義哲學(xué)提出的“有用即真理”。

　　(單選)馬克思主義哲學(xué)提出實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是人的主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，它能把主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)加以對(duì)照，來(lái)確定認(rèn)識(shí)與認(rèn)識(shí)對(duì)象是否相一致、相符合，從而使認(rèn)識(shí)到得檢驗(yàn)。

　　三、真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一

　　(單選)價(jià)值是指外物對(duì)人需要的滿足，表示某物具有對(duì)人有用或使人愉快的屬性。

　　(多選)真理與價(jià)值的統(tǒng)一表現(xiàn)在：真理能夠指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐;真理與正確的價(jià)值觀相一致，正確的價(jià)值觀是在真理指導(dǎo)下形成的。

　　(多選)真理的價(jià)值表現(xiàn)在真理的功能上;

　　真理具有指導(dǎo)實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、教育和激勵(lì)的功能。

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