2013年自考中國古代文學史復習:名詞解釋(八)


71. 神魔小說:是明中后期產生的寫神魔故事的章回小說。《西游記》開風氣之先。以后有模仿《西游記》的,如《四游記》、《西游補》等;還有別敘故事講神魔之爭的,如《封神演義》、《三寶太監西洋記》等。
72.域外游記:明清同治年間,中國人所寫域外游記開始出現,作者或為出使、旅居、專察,在目睹與中國完全異趣的外國風光人情特產制度等新世界、新事物后,為文以記之。所寫內容因作者涉足異域后觀念的新變,這些游記中的優秀作品均呈現出一種新面貌、新文風,自成一種新文體,故統稱之為域外游記。
73.邏輯文:錢基博謂梁啟超的新文體被人仿效,流于排比堆砌之時,有異軍突起、文理密察,而衰以邏輯,所以這文體被稱之為邏輯文。這種文體實指章士釗的文體。此類文章嚴格按邏輯行文,論理周密,文法謹嚴,追求為文的邏輯獨至之境,行文主潔,不枝不蔓,恰如其分,張弛有度,措辭力戒模糊,務求鞭笞入里,脈絡分明。
74.俠義公案小說:清中葉以后,以三俠五義為代表的表現俠客義士的小說大量涌現。咸豐同治年間既有兒女之情,又有英雄之氣的《兒女英雄傳》出現,這就是近代小說史上的俠義公案小說。它們是清中葉以后,鄉勇游民從軍作戰獲取功名,引起民眾羨慕,社會推重勇俠粗豪的綠林習氣,又不必違背忠義,甘心為高官大吏奔走的閱讀心理的產物。
75.說鐵騎兒:宋代說話中的一家。講說士馬金鼓故事,尤其是宋代北方民族戰爭中的英雄傳奇故事,是英雄傳奇小說的來源。
76.二拍:是凌?初編撰的擬話本小說集《拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱,各收擬話本小說四十篇,除一篇重復,一篇為雜劇外,實有七十八篇。它在內容上更有時代氣息和作家個人特色,在藝術上也更具有統一的劇作個性,它是擬話本小說在體制上定型的標志,也是明代擬話本小說成就最高的代表作之一。
77.借才異代:金初文壇的作家,主要由兩部分人組成,一是由遼入金的文臣,如韓?等;二是由宋入金的文士,如宇文虛中、吳激、蔡松年等。占據金初文壇的,幾乎全是由宋入金的作家。清人莊仲方在《金文雅序》中稱這種現象為“借才異代”,此說揭示出了金初文學的起因及性質。
78.臨川四夢(玉茗堂四夢):湯顯祖的傳奇《紫釵記》、《牡丹亭還魂記》、《南柯夢記》、《邯鄲夢記》,代表了他戲劇創作的全貌,并且這四部傳奇又均與夢相關,而湯顯祖是臨川人,故而合稱為“臨川四夢”。又因湯顯祖的書齋名為玉茗,幫又稱“玉茗堂四夢”。
79.六一風神:歐陽修晚年號六一居士,所謂六一風神即指歐陽修散文的美學風格。歐文措辭平易,語言精煉而有變化,親切自然,條達疏暢,讓讀者從尋常的敘說和描寫之中體悟出深邃的思想和高遠的意境,于一波三折、吞吐反復之中領略特有的情致韻味。這種偏于陰柔之美,紆余委備而婉曲有致,詩味醇濃而情韻綿邈,含蓄蘊藉而平易自然的風格,標志著歐陽修的散文創作傾心于風神姿態,故稱之為六一風神。
80.南社: 1909年11月13日南社成立于蘇州虎丘。以高旭、陳去病為主要創始人和領導核心。其寓意為“操南音不忘本”,實寓反抗北庭之意,其宗旨即“反抗滿清”。帶有強烈的政治色彩,一時間,南北愛國詩人、進步文士紛紛加盟,1916年時達千余人。這個具有明顯近代性質的文學社團,辛亥革命前后主要革命報刊和文學刊物的主持人均在其中。1917年因為同光體的態度不滿,柳亞子與他人爭執,南社幾乎分裂。此后每況愈下,至五四后解體。
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