2013年自考中國現(xiàn)代文學(xué)史筆記第七章（3）

更新時間：2013-07-09 09:23:00 來源：|0

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　　二、《家》表現(xiàn)和贊頌了年輕一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭。

　　高家的第三代中的覺民、覺慧就是覺醒青年的代表。

　　覺慧在學(xué)校里參加了反對軍閥的學(xué)潮，和同學(xué)一起半反封建的刊物，在家里支持覺民抗婚，怒斥“捉鬼”鬧劇，并離家出走到社會上去，成為封建家庭的叛逆者。

　　覺民是個個性主義者。他和琴的自由戀愛，反對封建包辦婚姻，決然離家抗婚。

　　覺慧、覺民代表著一種生氣勃勃的青春力量，一種反對封建的叛逆力量。

　　三、對封建大家庭的腐朽及其在時代潮流沖擊下趨向沒落、崩潰的描寫。

　　高家是官僚地主家庭，成都北門首富，書香門第。表面上很融洽，內(nèi)里卻極其腐朽。第二代克安、克定便是高家腐朽的敗家子的代表。克定在外面吃喝嫖賭。克安和他狼狽為奸。這個大家庭經(jīng)濟上揮霍虧空，精神上腐朽分裂。高老太爺一死，克定等在靈堂前就把家分了個徹底，“四世同堂”的封建大家庭崩潰解體了。

　　內(nèi)部的腐敗導(dǎo)致大家庭徹底崩潰，時代潮流沖擊下產(chǎn)生的新生代進一步敲響了封建家庭的喪鐘，使小說具有鮮明的時代色彩。

　　分析《家》中覺新的形象

　　覺新是一個復(fù)雜性格的人物。他是一個清醒認識到自己悲劇命運的懦夫。

　　1、自愿的犧牲自己。因為受到過五四新思潮和反封建的新空氣的影響，他切身認識到封建家庭制度必然崩潰的命運。但他受到的封建教育和封建家庭倫理觀念的影響太深，作為封建家庭的“孝子賢孫”，使他自愿地挑起家庭的擔子。他自愿為家庭犧牲自己，不敢反抗。

　　2、他是一個自覺的懦夫，對封建家長的專制意志處處退讓、順從甚至做幫兇。他犧牲了梅、瑞玨，還勸說覺民接受高老太爺定的馮家的親事。

　　為了維護封建家庭他付出了自己和親人的慘重代價。覺新的悲劇是封建末世的封建知識分子的悲劇。他清醒的認識到自己的命運，由此產(chǎn)生了絕望、悲觀等心態(tài)。這一形象對現(xiàn)代中國的某些知識分子具有很大概括力。

　　簡析《家》中高老太爺?shù)男蜗?/P>

　　高老太爺是封建制度的人格化。

　　1、高家的家長，依借封建制度和倫理道德來統(tǒng)治這個大家庭。他是高家一切悲劇的元兇。他要抱承重孫，于是依封建婚姻制度而造成了梅和覺新的悲劇;把鳴鳳送給馮樂三為妾;甚至在他死后還受到迷信保護造成瑞玨的悲劇。但他對兒孫也有溫情的一面，這是表現(xiàn)了他實現(xiàn)“四世同堂”家庭形式的一種滿足。

　　2、高老太爺是封建末世的家長制代表人物，他是在理想幻滅極度失望后病死的。臨死前他破天荒地答應(yīng)取消覺民婚事要覺民覺慧不要走，是他為維護封建大家庭所做的最后的努力。他是帶著幻滅感死去的。他的死具有象征意義，敲響了封建制度的喪鐘。

　　簡析《家》中覺慧的形象

　　覺慧是封建家庭大膽而幼稚的叛逆者。

　　大膽表現(xiàn)在：他受五四思想影響，以改造天下為己任，積極參加社會活動，在學(xué)校里參加了反對軍閥的學(xué)潮，和同學(xué)一起半反封建的刊物，在家里中，和鳴鳳戀愛，支持覺民抗婚，怒斥“捉鬼”鬧劇。他極端憎恨這個家庭，第一個沖出封建家庭的牢籠，成為封建家庭的叛逆者，代表著青年人追求真理的道路。

　　幼稚表現(xiàn)在：他以個性解放為武器，對封建家庭的認識是個逐漸的過程。

　　覺慧是五四時期具有民主主義覺悟的知識青年形象，舊家庭禮教叛逆者的形象。

?2013年7月各省市自考考試安排匯總