2013年自考馬克思主義基本原理概論串講筆記（15）

更新時(shí)間：2013-07-04 09:02:31 來(lái)源：|0

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　　第二章認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其規(guī)律

　　課前索引

　　學(xué)習(xí)指導(dǎo)

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　本章主要闡述馬克思主義認(rèn)識(shí)論，可概括為八個(gè)字：本質(zhì)、過(guò)程、結(jié)果、運(yùn)用。

　　即理解認(rèn)識(shí)的本質(zhì);深刻理解認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程;弄清認(rèn)識(shí)結(jié)果是得到真理，理解真理與價(jià)值的關(guān)系;全面理解黨的思想路線和群眾路線是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的方法論體現(xiàn)。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　本章重點(diǎn)是掌握實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定性作用、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)、認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程、真理與價(jià)值、黨的思想路線和群眾路線;難點(diǎn)是認(rèn)識(shí)的本質(zhì)、真理與價(jià)值的關(guān)系。

　　學(xué)習(xí)方法

　　牢牢把握本章的知識(shí)框架，重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)一定要掌握，一般知識(shí)點(diǎn)了解即可，特別注意黨的思想路線部分

　　還要注意各種辨證關(guān)系的掌握。

　　第一節(jié) 認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生及本質(zhì)

　　一、認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生

　　‍　　馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論是辯證唯物主義的能動(dòng)的、革命的反映論，第一次科學(xué)地揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和規(guī)律。

　　是對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的概括表述，常以選擇題出現(xiàn)。

　　1、認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程

　　一般了解，常以選擇題出現(xiàn)。

　　認(rèn)識(shí)是在勞動(dòng)實(shí)踐中產(chǎn)生的。個(gè)人的認(rèn)識(shí)史也再現(xiàn)著整個(gè)人類的認(rèn)識(shí)史。

　　意識(shí)的起源和認(rèn)識(shí)的起源是一致的。認(rèn)識(shí)和意識(shí)雖然不完全相同，但在一般的意義上，我們可以把意識(shí)和認(rèn)識(shí)同等看待，意識(shí)的起源就是認(rèn)識(shí)的起源。

　　個(gè)人思維的發(fā)展過(guò)程再現(xiàn)著整個(gè)人類思維的發(fā)展史。皮亞杰通過(guò)對(duì)兒童心理和思維過(guò)程的考察，研究了認(rèn)識(shí)的發(fā)生。

　　2、認(rèn)識(shí)論和本體論

　　一般了解，常以選擇題出現(xiàn)。

　　哲學(xué)基本問(wèn)題的理論有兩個(gè)方面，第一方面是關(guān)于本體論，也就是世界的本質(zhì)或本原是精神還是物質(zhì)的問(wèn)題;第二方面研究的是思維能不能認(rèn)識(shí)、能不能完全正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題，一般將它稱為認(rèn)識(shí)論問(wèn)題。

　　本體論和認(rèn)識(shí)論是不可分的。一般說(shuō)來(lái)，有什么樣的本體論就有什么樣的認(rèn)識(shí)論。唯心主義必然把人的認(rèn)識(shí)僅僅限制在精神的范圍內(nèi),唯物主義把人的認(rèn)識(shí)看作是對(duì)外部世界的反映。

　　總之，哲學(xué)本體論是一切哲學(xué)的根基，它制約著哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論，本體論它需要通過(guò)具體的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)。

　　3、認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)論

　　一般了解，常以選擇題出現(xiàn)。

　　認(rèn)識(shí)是指人的認(rèn)識(shí)器官――人腦對(duì)外部世界的反映;而認(rèn)識(shí)論的對(duì)象是人類認(rèn)識(shí)，它的任務(wù)是揭示人類認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。是先有認(rèn)識(shí)及其發(fā)展，然后才有認(rèn)識(shí)論;認(rèn)識(shí)論既然以認(rèn)識(shí)為研究對(duì)象，它就離不開認(rèn)識(shí)。

　　認(rèn)識(shí)論所要回答的問(wèn)題歸結(jié)為人的思維能不能反映、能不能正確反映客觀存在的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同的回答，在哲學(xué)史上形成了不同的認(rèn)識(shí)論派別，主要有唯物論的反映論、唯心論的先驗(yàn)論以及可知論和不可知論。

　　馬克思主義的認(rèn)識(shí)論是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的革命的能動(dòng)的反映論，第一次徹底地、科學(xué)地、辯證地解決了思維與存在關(guān)系的問(wèn)題。實(shí)踐性是這種認(rèn)識(shí)論的最顯著的特點(diǎn)。

?2013年7月各省市自考考試安排匯總