2013年自考馬克思主義基本原理知識(shí)點(diǎn)總結(jié)（41）

更新時(shí)間：2013-06-18 14:06:13 來(lái)源：|0

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　　11. 感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍的條件：①必須有正確的思維方法。②感性材料是豐富的全面的、不是零散的

　　12.認(rèn)識(shí)的兩個(gè)飛躍：第一個(gè)：感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍。第二個(gè)飛躍：理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐(理論付諸實(shí)踐)

　　13.認(rèn)識(shí)的反復(fù)性原理。并用這一原理說(shuō)明社會(huì)主義認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷深化的過(guò)程(04.06.07論述)

　　①認(rèn)識(shí)的反復(fù)性是由以下原因決定的。一、從客體考察1)事物是矛盾統(tǒng)一體。矛盾之間的相互作用。都有很多特點(diǎn)和情況2)事物矛盾有展開(kāi)和發(fā)展的過(guò)程，事物本質(zhì)不是開(kāi)始就暴露，要經(jīng)歷過(guò)程逐漸暴露出來(lái)3)任何事物都是具體的，存在于特定的社會(huì)環(huán)境中，使得人們的認(rèn)識(shí)要受到社會(huì)歷史條件和科學(xué)技術(shù)條件限制。客體的這些特點(diǎn)，決定認(rèn)識(shí)的反復(fù)性。二、從主體考察：人的認(rèn)識(shí)受主體的生理因素。知識(shí)水平、生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)能力及其立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的限制。主體的這些特點(diǎn)決定，必須經(jīng)過(guò)實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次反復(fù)。才能獲得對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)

　　14.完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程：

　　實(shí)踐--認(rèn)識(shí)―實(shí)踐

　　15.簡(jiǎn)述真理的客觀性、絕對(duì)性、和相對(duì)性的含義

　　答：客觀性： 1)指任何真理都包含不依賴(lài)于主體，不以來(lái)于人類(lèi)的客觀內(nèi)容2)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。絕對(duì)性：1)真理是事物及規(guī)律的正確反映與客觀世界相符合、相一致的認(rèn)識(shí)，是無(wú)條件的、絕對(duì)的。2)真理是無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界才存在是絕對(duì)的。相對(duì)性：1)廣度上，任何真理只能是對(duì)客觀世界某一部分的正確認(rèn)識(shí)，需要擴(kuò)展。2)深度上：任何真理只能是對(duì)客觀世界某一部分一定程度的，一定層次的反映，有待于深化

　　16.(03論述)真理的絕對(duì)性和相對(duì)性統(tǒng)一的原理，加以說(shuō)明在社會(huì)主義建設(shè)中。必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義

　　答：一、真理既是絕對(duì)的、也是相對(duì)的，是絕對(duì)和相對(duì)的。真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的關(guān)系：①真理的絕對(duì)性和相對(duì)性相互依存。②真理的絕對(duì)性和相對(duì)性相互包含、相互滲透。③相對(duì)真理向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化。二、正確把握馬克思主義的意義：①馬克思主義是真理的絕對(duì)性和相對(duì)性統(tǒng)一②馬克思主義正確反映了自然、社會(huì)和思維的普遍規(guī)律。具有絕對(duì)性的一面 ③馬克思主義沒(méi)有窮盡一切事物的規(guī)律，需要發(fā)展，具有相對(duì)性的一面。總之：馬克思主義真理具有絕對(duì)性，所以我們必須堅(jiān)持它，作為指導(dǎo)思想，同時(shí)它又具有相對(duì)性，所以我們必須在實(shí)踐中豐富它，發(fā)展它，既堅(jiān)持又發(fā)展才是對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度，

　　17.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　18.(07論)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論與黨的群眾路線一致性及堅(jiān)持方法和意義。P128

　　答：①黨的群眾路線是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。“到群眾中去“就是認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程。”從群眾中來(lái)，到群眾中去“也就是實(shí)踐―認(rèn)識(shí)―實(shí)踐不斷循環(huán)往復(fù)的過(guò)程，這表明群眾路線同馬克思主義哲學(xué)中認(rèn)識(shí)論是完全一致的，是馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論在實(shí)際工作的運(yùn)用

　　②人心決定一切，我們要永遠(yuǎn)不脫離人民群眾，和人民群眾在一起，在新的歷史時(shí)期，仍然要堅(jiān)持黨的群眾路線，仍然要堅(jiān)持問(wèn)人民謀利益這個(gè)根本前提出發(fā)，相信群眾，依靠群眾，實(shí)行“從群眾中來(lái)，到群眾中去“的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，只有這樣才能完成振興中華的偉大歷史任務(wù)。

　　19.馬克思主義哲學(xué)的精髓:實(shí)事求是

　　20.馬克思主義的根本要求是一切從實(shí)際出發(fā)

　　21.認(rèn)識(shí)的目的全在于運(yùn)用

　　22.真理的功能包括指導(dǎo)實(shí)踐,再認(rèn)識(shí),教育與激勵(lì)

?2013年7月各省市自考考試安排匯總