2013年自考馬克思主義基本原理知識點總結（3）
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簡述哲學基本問題及其內容和掌握哲學基本問題的意義。
⑴思維和存在的關系問題或意識和物質的關系問題是哲學基本問題。它包括兩方面的內容。第一方面是物質和意識哪個是本原、哪個是第一性的問題，這在哲學上屬于本體論的問題;第二方面是思維和存在的同一性問題,即思維能否認識或正確認識存在的問題,這在哲學上屬于認識論問題。
⑵掌握哲學基本問題具有重要的理論意義。如何正確回答哲學基本問題的第一方面，是劃分唯物主義和唯心主義的標準。如何回答哲學基本問題的第二方面，是劃分可知論和不可知論的標準。
簡述物質和意識的關系及唯心主義、形而上學唯物主義在二者關系問題上的錯誤。
⑴物質和意識的關系是：物質決定意識，物質第一性，意識第二性;意識對物質具有能動的反作用。
⑵在物質和意識的關系問題上，唯心主義片面夸大意識的能動作用，否認物質對意識的決定作用;形而上學唯物主義缺乏實踐的觀點，把意識僅僅看成是對物質世界的反映，忽視了意識對物質的能動作用。
唯物主義和唯心主義的基本觀點及它們的基本形態。
⑴唯物主義認為世界的本原是物質，堅持物質第一性、意識第二性的觀點。唯心主義認為世界的本原是意識，堅持意識第一性、物質第二性的觀點。
⑵唯物主義經歷了三種歷史形態：古代的樸素唯物主義，近代的形而上學唯物主義， 現代的辯證唯物主義和歷史唯物主義。
⑶唯心主義有兩種基本形式：主觀唯心主義和客觀唯心主義。
列寧的物質定義及其意義。
⑴列寧的物質定義是：“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。”也就是說，物質是不依賴于意識并能為意識所反映的客觀實在，物質的唯一特性是客觀實在性。
⑵列寧的物質定義具有重要的理論意義。第一，它指出物質是不依賴于意識的客觀實在，同唯心主義劃清了界限;第二，它指出物質是可以被人們認識的，同不可知劃清了界限;第三，它指出客觀實在性是一切物質的共性，克服了舊唯物主義物質觀的局限性。
運動和靜止的含義及二者的關系。
⑴運動是標志物質世界一切事物和現象的變化和過程的哲學范疇，是物質的根本屬性和存在方式。靜止或相對靜止是標志物質運動在一定條件下、一定范圍內處于暫時穩定和平衡狀態的哲學范疇，它有以下兩種情形：第一，一個事物對另一個事物來說沒有發生位置移動;第二，事物的質沒有發生根本變化。
⑵運動和靜止是對立統一的關系。第一，運動是無條件的、永恒的、絕對的，靜止是有條件的、暫時的、相對的。第二，世界上的事物都是絕對運動和相對靜止的統一，是動中有靜，靜中有動。
實踐的含義及其基本特點和基本形式。
⑴實踐是主體能動地改造和探索客體的社會性的客觀物質活動。
⑵實踐具有三個基本特點：第一，客觀性，實踐是客體的感性物質活動;第二，自覺能動性，實踐是主體有意識、有目的的活動;第三，社會歷史性，實踐是社會性的、歷史性的活動。
⑶實踐具有三種基本形式：第一，物質生產實踐，是處理人與自然關系的活動，是人類最基本的實踐活動;第二，處理社會關系的實踐，是處理人與人關系的活動;第三，科學實驗，是從事物質生產實踐中分化出來的嘗試性、探索性的實踐活動。
為什么說社會生活在本質上是實踐的?
答：馬克思主義認為，實踐是人類社會產生、存在和發展的基礎，是社會生活的本質，因為：
⑴勞動實踐是人類和人類社會產生的決定性環節。
⑵生產實踐是人類社會得以存在的基礎。
⑶生產實踐、處理社會關系的實踐、科學實驗以及其他各種實踐活動是推動社會發展的動力。
聯系的含義及聯系的客觀性和普遍性。
⑴聯系是指事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互作用和相互制約。
⑵聯系的客觀性是指事物之間的聯系是事物本身固有的，是不以人的意志為轉移的。
⑶聯系的普遍性是指世界上任何事物都不能孤立地存在，都與周圍的其他事物處于相互聯系之中;每一事物內部各要素也不能孤立地存在，都是與其他要素相互聯系的。
聯系的復雜多樣性。
⑴事物內部或事物之間的具體聯系是復雜多樣的。不同的聯系對事物的存在和發展所起的作用是不同的。事物聯系的主要形式有：直接聯系與間接聯系、內部聯系與外部聯系、本質聯系與非本質聯系、必然聯系偶然聯系。
⑵認識事物聯系的復雜性，對于我們觀察和處理問題具有重要意義。第一，必須堅持全面的觀點，盡可能地從各個方面把握事物的各種聯系;第二，必須抓住物質中的本質的、必然的聯系。
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