2013年4月自考《西方心理學史簡編》考點第十章

更新時間：2013-04-09 14:03:17 來源：|0

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摘要 2013年4月自考《西方心理學史簡編》考點第十章

　　第十章近代西方心理學(八)19世紀初期的德國心理學

　　一、謝林“自然哲學”。

　　二、赫爾巴特

　　「#□」1、著《心理學教科書》、《作為根據經驗、形而上學和數學的科學之心理學》。赫爾巴特是最早宣稱心理學是一門科學的人，最先將心理學與哲學、生理學分開。

　　「◎□#」2、實子論：赫爾巴特崇奉的形而上學，也叫實子論。認為世界由許多實子構成。每個實子都是單一的、不變的、不可消滅的。

　　「◎」3、溶合與糾葛：赫爾巴特認為，觀念有兩種結合的方式：屬于同一感官的觀念與觀念之間的結合為溶合，如藍與紅合成青蓮色;屬于不同感官的觀念，如一個聲音和一個顏色，可以同時感覺到而雜湊在一起，為糾葛。

　　「◎」4、赫爾巴特認為，觀念具有相合相排的力量。時時刻刻占據意識中心的觀念只允許與它自己可以調和的觀念出現于意識之中，而將與其不調和的觀念抑制下去，排斥出去。

　　「◎」 5、意識閾限概覺：赫爾巴特認為，一個觀念由完全抑制狀態過渡到真正觀念的狀態似乎應跳過一些界限，這些界限即是赫爾巴特所謂的意識閾限。他的意識閾限概念后來被費希納所繼承。弗洛伊德的某些思想，如觀念不會被消滅，只是處在意識之下，是因為受到了抑制等等，與赫爾巴特的看法極為相似。所不同的是弗洛伊德的觀念是情欲性的，而赫爾巴特的觀念則主要是認識性的。

　　「◎」6、統覺團：一個人已有的觀念對新產生的知覺起作用而吸收它，使它變得明白，這即是統覺作用。與新知覺有關并吸收它的原有觀念集團，即是赫爾巴特所稱的統覺團。統覺團越豐富，越系統化，就越能夠吸收新知覺，越能夠使新知覺清晰明白，易于被理解，這就是統覺作用的規律。

　　7、赫爾巴特已為，心理活動都是觀念，即都是理智的認識過程。他把一切心理過程都歸結為理智的認識過程，他的心理學是理智主義的心理學。

　　三、本尼克

　　1、對心理學的貢獻：原始材能說和痕跡說。

　　「#」2、痕跡說：本尼克認為心不是一大群的觀念，而是一大群的沖動。這些沖動與外部刺激相互作用后留下痕跡。因此，與這種痕跡相應的經驗，以后在適當的條件下可以再現，并能以此痕跡為基礎發展出更復雜的過程。

　　四、陸宰

　　1、他的《醫學心理學》曾被稱為第一部生理心理學的書。

　　「」2、部位標記說是由陸宰提出的。

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