2012年自考《西方社會學理論》講義精選（12）
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社會進化論轉自環 球 網 校edu24ol.com
在斯賓塞看來，宇宙間的一切事物就是這樣由簡單到復雜，由不確定到確定，由同質到異質的變化過程。他認為普遏進化的法則不僅適用于自然界，也適用于社會領域。他舉例說。人類社會在開始時，每一個個體既是作戰者，又是就地者；既烘烤面包，又制造工具。隨后，軍人、工匠、鐵匠和面包師傅，便構成了不同的社會階層，這就是從同質到異質的轉化過程。人類社會通過個體的集成，經由運動的分散，凝聚為部族、城邦……。人類社會的進化過程，從集成到均衡，呈現出量的演化。斯賓塞就這樣生硬地從物理學那里借用概念與方法，把人類社會的進步描述為由于外力作用從同質性社會向異質性社會，持續地、沒有倒退地和不間斷地、直線地運行、轉化的過程。這是他早期的思想。
后來再其比較成熟的著作中對此有所改進，指出，社會進化在總體上是前進的，但并不排除在具體的社會中可能出現暫時的倒退現象。但最終“優勝劣汰，物競天擇”是自然和社會進化的動力原則。
生平：迪爾凱姆（Emile Durkheim 1858-1917），法國社會學家，社會學的學科奠基人之一。他出生于一個猶太教教士家庭，1882年畢業于法國高等師范學校，后又赴德國學習教育學、哲學、倫理學，深受W.馮特實驗心理學的影響。
1887年法國教育部第一次同意專門為他在波爾多大學文學院開設社會學課程；
1898年，迪爾凱姆創辦了《社會學年鑒》，專門發表社會學評論及相關社會學文章，傳播社會學觀點與方法；
1913年在索邦大學創立了歷史上第一個教育學與社會學系，從而使法國成為頭等重要的社會學中心
迪爾凱姆一生主張將理論研究和經驗研究相結合，奠定了現代社會學的基礎，也使社會學在研究對象、方法和基礎概念上同哲學、歷史學和心理學劃清了界線。
美國社會學家科塞曾經說過：迪爾凱姆（1858―1917）是法國第一位學院式的社會學家，也是一位具有正式學術頭銜的專業社會學家。
主要著作：1893年《社會分工論》、1895年《社會學方法論的準則》、1897年《自殺論》等著作。
第一節 基本方法
一、社會學的研究對象
1、社會學的研究對象就是“社會事實”
迪爾凱姆認為，社會學要想成為一門獨立的學科，必須有自己的研究對象，在他看來，應當把社會事實作為自己的研究對象。
（1）社會事實的含義：一切行為方式，無論它是固定的還是不固定的，凡是能從外部給個人以約束的，都叫社會事實。他認為，社會事實具有三個特點：
一是制約性：即社會事實不僅存在于個人的意識之外，而且還具有一種必須認同、服從的、帶有某種強制性的力量。這種強制性力量會強加于個人，而不管個人是否愿意接受它；
二是客觀性。也就是說它是實際存在的一種對象，而不管人們是否意識到它的存在；另一方面，迪爾凱姆認為客觀性不等于可見性或者可觸性。例如，法律、道德、宗教信仰甚至包括語言以及貨幣制度等都獨立存在于個人的意識之外；
三是普遍性。這是由于它具有集體性。迪爾凱姆利用19世紀的社會心理學研究成果，證明了聚合在一起的個人行為不同于其獨處時的行為。在他看來，人從來都沒有生活在孤立的狀態之中，所以，精神風尚一定會凝聚成社會集體觀念。
（2）社會事實的類型
在《社會學方法論的準則》一書中，迪爾凱姆將社會事實分為兩種類型
一是物質形態的社會事實。主要包括：①社會；②政黨；③教會；④組織等；
二是非物質形態的社會事實。它主要有：①道德；②集體表象（價值規范）；③社會潮流；
二、社會學研究的方法論原則
在1895年的《社會學方法論準則》中，迪爾凱姆認為，作為一門科學的學問，一門能夠解決實際問題的社會學應當有自己的方法與準則。他于是提出了如下“準則”：
1、把社會事實作為物來考察，并把其當作社會學研究的起點：
一是要擺脫一切預斷，尊重事實，排除一切在頭腦中已經存在的觀點，像笛卡爾那樣，做到“我思故我在”；
二是要從感性材料出發去開展研究，達到對社會事實的本質認識；
三是要剔除感性材料中的主觀成分，尋求價值中立。
2、要能區分正常的社會現象與病態的社會現象
正常的社會現象是指“規則的現象”，即“應當這樣的現象”，“普遍存在的現象”；
病態的社會現象指“不規則的現象”，即“偏不這樣的現象”，“特殊存在的現象”；
從這個視角來看，犯罪就是一種正常的社會現象，而不是病態的是社會現象。這是因為：
第一，犯罪“在任何社會里都是不可能不存在的”；
第二，對任何社會而言犯罪都是功能必須的，因為，“要是沒有犯罪，社會就沒有重建的希望”；
第三，犯罪將有益于社會進化。有時，犯罪看起來觸動了現實的道德，但是，迪爾凱姆認為這實際上“已經預定了將來的道德”（在《社會學方法論準則》中，迪爾凱姆舉了蘇格拉底追求思想自由而觸犯雅典法律的例子）
3、劃分社會類型的方法
迪爾凱姆認為，判斷一種社會現象是正常的還是病態的，必須將它放入一定的社會類型（他又稱之為“社會種”）里進行考察。因此，“社會學應當有一個分支來研究社會種的構成及其劃分”，⑧邊爾凱姆稱之為社會形態學。
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