自考中國古代文學史（一）：先秦散文
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第三章 先秦散文
簡單運用：①春秋戰國時期諸子散文繁榮的原因。
一、經濟方面，生產工具的進步，制度的改革。
二、政治方面，王權式微，諸侯爭霸。
三、文化方面，文化下移，私學興起。
四、一些讀書人游說、著述、聚徒講學，諸侯也愿意聽取士人的意見。
五、百家爭鳴的文化環境，促成了諸子散文的繁榮。
②春秋戰國時期歷史散文繁榮的原因。
一、經濟方面，生產工具的進步，制度的改革。
二、政治方面，王權式微，諸侯爭霸。
三、文化方面，文化下移，私學興起。
四、一些士人，或撰作史著，或編纂歷史文獻，提供政治借鑒。
五、我國向有著史的傳統。至戰國，社會空前繁榮又空前動蕩，更加需要認真總結歷史，從而形成了歷史散文的繁榮局面。
第一節 歷史散文
1.《尚書》、《春秋》等早期歷史散文簡介
識記：《尚書》是我國第一部歷史散文集。今文《尚書》、古文《尚書》、偽《古文尚書》、《逸周書》、《春秋》。
《尚書》是以記言為主的古史，文字古奧迂澀。今文《尚書》29篇，是經師伏生所傳。古文《尚書》58篇，其中25篇是東晉人的偽作。《逸周書》向來被視為《尚書》的余篇或逸篇，但文字表現與春秋戰國的史家之文接近。《春秋》是魯國的編年史，經孔子修訂。以類似今天新聞標題的形式，簡括記錄魯國及周王朝、其他諸侯國的歷史事件。
2.《左傳》
理解：《左傳》及其作者。
《左傳》全稱《春秋左氏傳》，是配合《春秋》的編年史，所記史事止于魯哀公27年，比《春秋》多13年。《左傳》記事詳贍，文采生動。和《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》合稱“《春秋》三傳”。《左傳》作者傳為左丘明，后世頗有爭議，但其應是戰國初年或稍后的人。(《左傳》后人又稱《春秋內傳》)
綜合運用：《左傳》的文學特色。
《左傳》是先秦時期最具文學色彩的歷史散文。
一、文學性的剪裁和歷史事件的故事情節化。
文學性的的剪裁，指其既敘述了歷史的真實面貌，又善于使所傳達的事件蘊含意趣，極少枯燥乏味的流水賬式的史事記述。
歷史事件故事化、情節化，是說其在敘述史事時，常借助于人物形象的描寫，描繪他們的言語、行為及彼此間的關系，有的甚至帶有小說、戲劇色彩。如《鄭伯克段于鄢》。
二、刻畫人物性格神形畢現，有立體感。
《左傳》在體例上雖不以人物傳記的形式記錄歷史，但其在敘寫歷史事件時卻十分注重人物的刻畫。并且不僅能夠寫出某人某一方面突出的性格特點，而且注意刻畫人物性格的多側面，有的甚至可寫出人物性格的發展。如，《晉公子重耳之亡》。
三、生動的場面描寫和傳神的細節描寫。
①《左傳》以擅長敘寫戰爭著稱，注重對雙方戰前謀劃的敘述。如《晉楚城濮之戰》。
② 還表現在它簡潔生動地描繪戰爭場面。
③《左傳》敘事或寫人物，運用了許多細節描寫，極為傳神。
四、善于敘寫外交辭令，理富文美。如《燭之武退秦師》。
3.《國語》
理解：《國語》簡況。
第一部國別史。全書21卷，記載周王朝及各國史實，起于周穆王，止于魯悼公。以記言為主，故稱《國語》。《國語》不是完整系統地敘述歷史，而是有選擇地記錄一些事件。后人稱為《春秋外傳》，然其不傳《春秋》甚明。作者傳為左丘明，不可確考。
4.《戰國策》
理解：《戰國策》簡況。
雜記東西周及各國之事，自戰國初至秦滅六國約240年。記載當時謀臣策士縱橫捭闔的斗爭及其策謀或說辭，所記以戰國時縱橫家的事跡、言論為多。經西漢劉向編訂為33篇。作者難以確考，非一時一人所著。
綜合運用：《戰國策》的文學特色。
《戰國策》主要記載當時謀臣策士縱橫捭闔的斗爭及其策謀或說辭，所記以戰國時縱橫家的事跡、言論為多。其史學價值雖不及《左傳》、《國語》，但在文學上自有其獨到的特色：
一、鋪張辯麗，夸飾恣肆的風格。如蘇秦說秦惠王連橫以爭天下的說辭，排比夸飾，對后來辭賦的產生和發展有很大影響。
二、把握對方心理，循循善誘，以情理服人。如“觸龍說趙太后”。
三、摹繪人物，形貌畢肖。刻畫最為傳神的是策士形象。如“蘇秦始將連橫”。
四、引譬設喻，善用寓言。比喻如“狡兔三窟”、“唇亡齒寒”、“驅群羊攻猛虎”、“抱薪救火”、“危于累卵”、“輕于鴻毛，重于丘山”，寓言如“狐假虎威”、“鷸蚌相爭”、“畫蛇添足”、“南轅北轍”、“驚弓之鳥”等。使文章形象生動，饒有趣味而富于文采。
第二節 諸子散文
簡單運用：先秦諸子散文發展的三個階段及其特點。
先秦諸子有九流十家，主要是儒、墨、道、法四家。三個發展階段：
一、春秋末至戰國初，有《老子》、《論語》和《墨子》。
《老子》篇幅簡短，《論語》多為語錄，但都辭約義富，有些語句、篇章形象生動;《墨子》始漸有論說文的基本規模，但質樸無文，同時也還有語錄體的篇章。
二、戰國中期，有《孟子》和《莊子》。
開始擺脫語錄體，長篇大論，說理暢達，文辭富贍，是說理文的進一步發展。很多篇章形象生動，比喻、寓言疊出，行文波瀾起伏，有較濃厚的文學色彩。
三、戰國后期，有《荀子》和《韓非子》。
論題集中，邏輯嚴密，說理透徹，文辭富麗，是先秦說理文的高峰。
發展趨向：由簡而繁，由疏而密，理性和邏輯不斷增強。就文學色彩看，《孟子》、《韓非子》，尤其是《莊子》應受到更多重視。
1.《老子》、《論語》和《墨子》
理解：
①老子及《老子》簡況。
一般認為，老子的生活年代與孔子同時而稍早。先秦時流行孔子曾問學于老子的說法。《老子》產生不晚于戰國中期，是老子的后學所記，基本保存了老子的思想。
②孔子及《論語》簡況。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時魯國人，儒家學派的創始人，偉大的思想家、教育家。孔子主“仁”倡“禮”，對我國思想文化的發展，產生了巨大而深遠的影響。《論語》是主要記錄孔子及其弟子言行的語錄體論集。非出自一時一人之手，成書最早也應于春秋戰國之際。
③墨子及《墨子》簡況。
墨子名翟，是墨家學派創始人。《墨子》是墨子弟子所著，包括了墨子以及墨家各派的思想。兼愛和非攻是墨子思想的核心。 墨家在先秦時期影響很大，與儒家并稱“顯學”。
簡單運用：
①《老子》的文學價值。
《老子》是道家學派開山的理論著作，篇幅簡短，文學價值并不甚高，有兩點可作簡略介紹：
一、形象化的說理。即通過可感知的有形事物，比譬說明抽象的道理。
二、語句上的韻散結合。《老子》的語句簡短而比較整齊，有的整章用韻，有的韻散相間。體現著韻文向散文的過渡狀態。
②《論語》的文學特點。
《論語》通記載孔子及其弟子的言行來展示孔子的思想。
一、《論語》多為簡短語錄，辭約義豐。
二、有的章節能夠通過言談舉止表現人物的形象和性格。
③《墨子》的文章特點。
《墨子》一書是墨家學派的代表作，其文章重理性輕感性，質實不求文采，文學價值并不大。但卻有自己的特點：
一、由小及大，連類比譬，逐層推理。如《非攻》上篇。
二、質樸無華，造句遣辭口語化。 如《兼愛》。
2.《孟子》
識記：孟子生平及思想。
孟軻，鄒人。主張行“王道”，施“仁政”，是對孔子思想正統的承襲和發展，后世稱為“亞圣”。綜合運用：《孟子》文章的主要特點。
一、雄辯色彩
A.把握對方心理，循循善誘，引導對方投入到自己設置的機彀中來，使對方心悅誠服。
B.氣勢豐沛，是非鮮明，一旦對方被納入機彀，便步步緊逼，不給對方辯駁的機會。(例《滕文公上》“有為神農之言者許行”章)
二、善于以典型事例、比喻和寓言說理。典型事例，如《齊桓晉文之事章》齊宣王以羊易牛的事實。比喻，如為了說明舍生取義的道理，以舍魚而取熊掌為喻。《告子上?魚我所欲也章》寓言故事，著名的如 “五十步笑百步” (《梁惠王上》)、 “揠苗助長” (《公孫丑上》)等。
3.《莊子》
識記：莊子生平及思想。
莊周，戰國中期宋國蒙人。后世將莊子和老子并稱“老莊”，但莊子否定一切事物的存在，齊同萬物的差別，與老子頗有不同。
理解：《莊子》簡況。
《莊子》52篇，今存33篇。現在通行的是郭象注本，包括《內篇》七，《外篇》十五，《雜篇》十一。一般認為，《內篇》為莊子所作，其他是弟子和后學所作。
簡單運用：簡說《莊子》的文學特色即是其寓言特色。
《史記》本傳說：“其著書十余萬言，大抵率寓言也。”《莊子》是道家思想的代表作，全書基本由一個接一個的寓言組成，這就形成它的明顯特征：深邃的思想和美妙藝術表現的統一，把的思想完全融入到一個個美妙的寓言故事中去。
綜合運用：《莊子》寓言特色。
《莊子》是道家思想的代表作，全書又基本是由一個接一個的寓言組成，這就形成了它的一個明顯特征：深邃的思想和美妙藝術表現的統一;《莊子》是把深邃的思想完全融入到一個個美妙的寓言故事中去了。
《莊子》的寓言，描述了形形色色、異彩紛呈的藝術形象，寄寓了深刻的思想和深沉的感情。
一、奇幻譎詭的想象。《莊子》的想象奇幻，夸張，出人意表，變化莫測。如：北冥有魚，其名為鯤。……去以六月息者也。(《逍遙游》)。
二、人物形象的出神刻畫。往往以很少的筆墨，就能寫出人物鮮明的形神特征。如：藐姑射之山，有神人居焉……(《逍遙游》)。
三、細膩逼真的描寫。一些具體的形象描繪，有非常細膩逼真的“工筆”。如《齊物論》寫風之千變萬化的聲音，無不窮形盡相，極盡描摹之能事。
四、諧趣和譏刺橫生。諧趣、譏刺，往往連珠并玉，難分彼此。如《秋水》“鴟得腐鼠”。
4.《荀子》和《韓非子》
識記：
①荀子生平及《荀子》簡況。
荀況，戰國后期趙國人。先秦最后一位儒家大師。隆禮重法，對儒家學說的薪火相傳貢獻極大。《漢書?藝文志》著錄《孫卿子》(即《荀子》)三十三篇，今存三十二篇，多為荀子自著。先秦說理散文發展到荀子已經成熟。
②韓非生平及《韓非子》簡況。
韓非，戰國末期韓國公子，喜刑名法術之學。《漢書?藝文志》著錄《韓子》五十五篇，今存。大抵是韓非自著，也有后學或他人之作。
簡單運用：①《荀子》說理文特色。
一、論題集中，邏輯嚴密，說理透辟，淋漓盡致。如《勸學》、《天論》。
二、從文學的觀點看，文中長于比喻而少用寓言。《荀子》中寓言極少，極簡短，類于比喻。而他為了說理所使用的比喻，卻豐富多彩，層出不窮。如《勸學》。
②《韓非子》說理文的特點及其寓言的特點。
《韓非子》集中體現了韓非的法家思想，其說理文和寓言均很有特點。
一、明切犀利，冷峻峭拔，而極善分析，條理嚴密，議論透徹。“明切”是指明辨是非，切合事理。“犀利”是指他的理論中似無情而往往切中要害;明切和犀利，造成了韓非散文冷峻峭拔的文風。
二、韓非散文最具文學色彩的是它的寓言。往往采用歷史故事的形式，闡明道理，表達思想。如“買櫝還珠”等。但表現手法較單調。
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