2011年新聞倫理與法規(guī)考試大綱與復(fù)習(xí)第六章


第六章 新聞道德的失衡與錯位$lesson$
一、學(xué)習(xí)目的和要求轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com
本章分析了目前新聞事業(yè)存在的道德問題,并歸納列舉了種種現(xiàn)象。要求認(rèn)識了解這些問題,并努力改善新聞及社會環(huán)境。
二、考核知識點及考核要求
新聞道德的失衡與錯位(識記)
“失衡”與“錯位”標(biāo)示著思想觀念出現(xiàn)了偏差,行為取向離開了本來的位置。新聞道德的失衡與錯位,即新聞工作者的新聞工作行為與新聞工作道德相悖逆,其行為的動機、手段和效果錯離了自己的責(zé)任和義務(wù)范圍,不應(yīng)該在新聞工作中出現(xiàn)的卻出現(xiàn)了,采寫活動中的價值標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)混亂,行為方式缺乏規(guī)范,
中國新聞隊伍中的新聞工作道德的失衡與錯位,最有代表性、最具典型意義、危害也最為嚴(yán)重的主要有以下幾種:媒介因逐利而墮落;社會公器變成私人表達空間;新聞傳媒報道中的歧視現(xiàn)象突出;同情心的普遍缺失;新聞傳媒內(nèi)部腐敗現(xiàn)象。
第一節(jié)、媒介因逐利而墮落
新聞媒介格調(diào)不高、品位低下主要表現(xiàn)(識記)
渲染淫穢色情;傳播封建迷信;炒作以追逐“轟動”效應(yīng)?
第二節(jié)、社會公器變成私人表達空間
1、社會公器變成私人表達空間(理解)
我們并不反對記者、編者利用自己的報刊發(fā)表意見和評論,但作為成熟的、誠實的記者和編者,應(yīng)該遵循中外媒體認(rèn)同的職業(yè)道德。如:發(fā)表議論要取公正客觀、審慎負責(zé)的態(tài)度,不要專擅武斷,不要帶有偏見,不要嘩眾取寵,不要誤導(dǎo)讀者,不要*“逆反”行為去推銷自家報紙;不要用個人化、情緒化的言詞去營造自家報刊的“風(fēng)格”,更不要潑婦罵街。
2、當(dāng)前媒體存在的問題(識記)
(1)題材媚俗,遠離大眾 (2)語言粗俗,文風(fēng)欠佳;(3)不負責(zé)任,信口開河 (4)平庸輕浮、矯揉造作?
第三節(jié)、新聞傳媒報道中的歧視現(xiàn)象突出
新聞傳媒報道中的歧視現(xiàn)象(理解)
最為突出的是性別歧視與地域歧視。
新聞傳媒作為先進文化的傳播者,要加強社會性別意識的修養(yǎng)。要有意識地、不斷地清除社會公眾頭腦中的封建道德殘余意識,樹立完整的男女平等觀念。要把性別平等貫穿于新聞傳播的全過程,促進男女兩性和諧共處,平等發(fā)展。
中國的地域歧視大致可以分為兩種:城市歧視農(nóng)村、本地歧視外地。這與中國長期的城鄉(xiāng)二元建設(shè)不無關(guān)系。現(xiàn)代傳媒普遍以城市人口為主要接受對象,這是傳媒發(fā)展過程中的必然。但是一些新聞傳媒有意無意之間加深了傳播地域歧視。
第四節(jié)、同情心的普遍缺失
同情心的普遍缺失(理解)
同情心,是發(fā)自內(nèi)心的付出,來自偉大的悲憫。若社會里沒有同情行為,爾虞我詐,人人自利,社會也不成社會了。人在任何情況下都只有在與他人的關(guān)系中才能實現(xiàn)自身的價值。富有同情心、樂于助人的人,會得到社會的承認(rèn)和贊許,也會以不同的方式,獲得他人的同情和幫助。富有同情心會使一個人感到精神上的充實和快樂,并用自己的行為為社會創(chuàng)造一個良好的人際環(huán)境。而作為富有引導(dǎo)輿論重任的新聞傳媒,如果為了商業(yè)利益喪失起碼的同情心,不僅會讓社會風(fēng)氣日益敗壞,而且對廣大青少年的心智成長都會帶來不良的影響。?
第五節(jié)、新聞傳媒內(nèi)部腐敗現(xiàn)象
1、“有償新聞”(識記)
所謂“有償新聞”,就是一種以金錢或?qū)嵨镒鲋薪橘I賣新聞的現(xiàn)象。通過交換買賣雙方撈取了實惠。如果從這個角度來理解“有償新聞”的話,那么依據(jù)“有償”的不同程度,可以看出“有償新聞”有這樣三種具體的表現(xiàn)形式:(1)收取新聞的刊播費用。(2)出賣版面。(3)轉(zhuǎn)讓報號。
2、概括1997年中共中央宣傳部、廣播電影電視部、新聞出版署、中華全國新聞工作者協(xié)會在《關(guān)于禁止“有償新聞”的若干規(guī)定》中規(guī)定的主要內(nèi)容(理解)
1997年1月15日,中共中央宣傳部、廣播電影電視部、新聞出版署、中華全國新聞工作者協(xié)會在《關(guān)于禁止“有償新聞”的若干規(guī)定》中有十條規(guī)定。?
3、 “貪圖享樂追求安逸乃新聞工作者之大忌”(識記)
享樂本身是不具有道德意義的,因而對享樂不存在或善或惡的道德評價問題。但是問題在于,如果把物質(zhì)享樂置于理想信念和工作、事業(yè)、義務(wù)、責(zé)任之上不擇手段地去加以追求,窮奢極欲、聲色犬馬,那就不僅是一種人生目的上的愚昧,而且是一種與時代不相容、為群眾所不齒的頹廢的人生觀、沒落的價值觀和腐朽的世界觀。?
對于肩負社會主義精神文明建設(shè)重任的新聞工作者,追求物質(zhì)享受,貪圖眼前利益,怕艱苦,怕困難,其結(jié)果必然導(dǎo)致社會責(zé)任淡漠,報道水準(zhǔn)下降,甚至發(fā)展到不要黨性、不顧人格乃至失職、瀆職、犯罪的地步,其道德意義極為鮮明。?
貪圖享樂之風(fēng)在新聞隊伍中蔓延開來,形成惡習(xí),會導(dǎo)致其意志渙散和個人品格的衰退,同時還會通過其個人行為和新聞媒介的傳播渠道影響和侵蝕社會文明的健康肌體,敗壞黨風(fēng),污染社會風(fēng)氣。
4、我國新聞界惡性競爭主要表現(xiàn)(理解)
從當(dāng)前中國新聞界競爭的實際情況來看,競爭較為明顯地是圍繞著以下幾個方面展開進行的:在新聞信息資源的競爭中,為搶新聞不擇手段,甚至置宣傳紀(jì)律、社會公德于不顧,結(jié)果往往是有損自身形象且危害社會;在征訂發(fā)行的競爭中,不是*報紙的質(zhì)量和有效的宣傳來吸引讀者,而是采取不正當(dāng)?shù)木蕺劥儆喪侄危辉谌瞬艖?zhàn)略、經(jīng)營領(lǐng)域內(nèi)存在的不正當(dāng)競爭;盲目追逐報道熱點,對不良社會風(fēng)氣的形成和不健康大眾文化的流行起了推波助瀾的作用。
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