自考“西方法律思想史”復習筆記(5)

更新時間：2011-09-27 08:54:05 來源：|0

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　　第五章　荷蘭資產階級革命時期的法律思想$lesson$

　　第一節　格老秀斯的法律思想轉自環球網校edu24ol.com

　　荷蘭建立了歐洲第一個資產階級國家。格老秀斯是近代資產階級自然法的創始人，是國際法之父。“看吧！荷蘭的奇跡”。《論海洋自由》《戰爭與和平法》

　　一、國家學說　格老秀斯的國家學說是以自然法和社會契約為基礎的。人民通過社會契約成立國家、社會契約分為兩種形式：一種是以神的意志為前提（統治契約說）；一種則以自然法為基礎（社會契約說）。他們有下列區別：

　　第一是指導思想不同，前者以神的意志為前提，后者則以自然法為基礎。第二參與契約的當事人不同，前者以人民和君主之間訂立契約。后者則是在人民之間訂立契約，然后才產生統治者。第三是人民對破壞契約的懲罰手段不同前者主張驅逐暴君，后者分兩種主張一是人民有權起來革命。第四所設想的政體不同，前者主張實行君主政體。后者分為三種一主張實行專制政體，如霍布斯。一種主張君主立憲，洛克、孟德斯鳩。一種主張實行民主共和制，如盧梭。

　　二、法律分類　自然法之母就是人性的論點。人類遵守社會契約是自然法的組成部分。遵守契約即為民法之母，而自然法又是從契約的約束力所生，因此可以說自然法是民法之祖。法律劃分為自然法和意定法兩大類，意定法又分為國內法和國際法兩種。國內法是由自然法產生。

　　三、自然法的定義　自然法是政治的理性準則，他指示任何與我們理性和社會性相一致的行為就是道義上公正的行為；符合理性法則要求就是正當的行為。反之就是罪惡的行為。其次這種正當的理性是由上帝規定的，理性的準則又是檢驗人們行為合法與非法的試金石。

　　四、自然法的內容和特點　根本原則一是各有其所有，而是各償其所負。自然法是永恒不變的。

　　五、自然法和國際法的關系　格老秀斯認為國際法包括自然法。國際法定義：正如每個國家的法律的目的在于實現國家的善和國家之間的善。在他們之間，法律是依據契約而發展的，法律并不是為某一國家的利益要發展的，而是為了所有國家的利益，這種法叫做國際法。廣義上的國內法（國內范圍之外的成文法）就是國際法，法律的效力來自所有或許多國家的意志。

　　六、法律和權力的關系　權力是法律派生的，法律要求包括權力，任何一種超過一個人自身的權利就是自由；任何一種超過他人的權利就是權威。

　　七、主權在君　通過契約組成政府擁護一個人為君主后，就得永遠服從這個君主。人民是君主的奴隸，任命和土地都是君主的私有財產，可任意處理，自由轉讓。格老秀斯的自然法、顯著特點一個人主義傾向，二理性主義思潮。

　　第二節　斯賓諾莎的法律思想

　　荷蘭著名的政治法律思想家，英勇的無神論者。《神學政治論》。政治與教離，天賦人權，社會契約說。

　　認為自然界本身就是神。并不否認上帝的存在。《圣經》歷史上第一次提出科學的解釋他的方法。認為解釋《圣經》與解釋自然的方法是一樣的。

　　一、法律的定義　律這個詞既含有自然法又含有成文法，成文法是包括自然法的，自然法又必須為成文法服務。

　　二、法律分類　法律分為人的法律和神的法律，第一，解決法律對上帝關系的問題，也就是他認為上帝和自然是一碼事。第二，認為最高的善就是上帝的化身。第三，他又把自然法的性質同資產階級人性論結合在一起，認為這是普遍的。

　　三、服從法律　斯賓諾莎十分強調在一個國家中服從法律的重要性。若一個國家所有分子忽視法律，就足以使國家解體與毀滅。

　　四、天賦人權、信仰自由和言論自由

　　斯賓諾莎的天賦人權理論，是建立在資產階級人性論的基礎之上，而這種人性論又和資產階級的功利主義緊密地結合在一起。他斷言“人性的一條普遍規律是，凡人斷為有利的，他必不會因等閑視之，除非是希望獲得更大的好處，或是出于害怕更大的禍患；人也不會忍受禍患，無非是為了避免更大的禍患，或獲得更大的好處。”每個人都可以自由思想，自由發表意見，人人生來就賦有自由，天賦人權是不能轉讓。他所說的自由當然不是指勞動人民的自由，而是資產階級的自由，有很大的歷史局限性。

　　第六章　英國資產階級革命時期的法律思想

　　英國資產階級革命標志著世界近代史的開端。

　　第一節　霍布斯的法律思想

　　代表大資產階級，上層新貴族利益。近代機械唯物主義奠基人之一。培根的秘書，代表作《利維坦》。《論公民》和《論物體》《論人性》。

　　一、自然法　　建立在自然法理論基礎之上，又已人性論為基礎。從人類本性的‘平等性’得出了‘人性惡’的結論。競爭、猜疑和榮譽。從而提出了“自然狀態”是“一切人反對一切人的”戰爭狀態的著名論點。霍布斯看來，自然法的內容有14條，概括起來有以下四點：

　　第一，關于尋求和平與信守和平以及人們應該放棄為和平障礙的權利。

　　第二，關于遵守契約。必須認真履行，遵守契約是正義的源泉。

　　第三，人只要有改過表示，對可原諒者，則應給原諒。

　　第四，在自然狀態下人人都是平等的，無所謂聰明和愚笨之分。他把自然法的所有內容用一句話概括：“己所不欲，勿施與人。”社會契約論在霍布斯思想中占有特別重要的地位。公共權力必須經訂立契約才能產生，社會契約是人類擺脫自然狀態的必經之路，通過社會契約統一在一個人格之中這叫做國家。

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