自考古文史（二）串講簡(jiǎn)答論述筆記（南宋篇）

更新時(shí)間：2011-01-26 09:09:04 來(lái)源：|0

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　　1.簡(jiǎn)述李清照詞的藝術(shù)特色 $lesson$

　　李清照繼承婉約詞風(fēng)而能更進(jìn)一步，取得了超越前人的藝術(shù)造詣。

　　首先，她的詞從題材到風(fēng)格形成了以婉約柔媚為主的女性化特點(diǎn)，展現(xiàn)了一個(gè)在那個(gè)時(shí)代十分特殊的知識(shí)女性的心靈世界。

　　其次，她的詞能集雅俗于一體，將極精美雅致的畫面于極通俗真切的情事結(jié)合在一起。另外，她的語(yǔ)言既充分發(fā)揮了婉約詞家精于修辭、造句精巧的特點(diǎn)，又往往貼切生動(dòng)地化用口語(yǔ)，比喻的驚奇，鋪敘的自然，都令讀者嘆服。如她晚年代表作《聲聲慢》，將“物是人非”等具體情事完全隱去，而集中描寫“愁”的過程、情態(tài)本身;通過如實(shí)地鋪敘景物，真實(shí)展露詞人孤獨(dú)寂寞、凄涼無(wú)奈的精神狀態(tài);一連串的反詰句式，在絕望中卻透露出作者一貫的剛強(qiáng)性格‘起首連用十四疊字，更被譽(yù)為“公孫大娘舞劍手”。正是由于李清照豐富的情感和杰出的文采，使她的詞達(dá)到爐火純青的藝術(shù)境界。無(wú)怪乎后人稱“婉約以易安為宗”。

　　2.簡(jiǎn)述楊成齋體的特點(diǎn)轉(zhuǎn)自環(huán) 球網(wǎng) 校edu24ol.com

　　嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中稱楊萬(wàn)里的寫景方面的詩(shī)為“楊成齋體”。

　　楊成齋體的特點(diǎn)首先是，善于以詩(shī)人的獨(dú)特眼光發(fā)現(xiàn)和捕捉事物的生動(dòng)形象，同是賦物寫景，詩(shī)人抓住在瞬間打動(dòng)詩(shī)人的生動(dòng)形象，讓它保持全部的新鮮感呈現(xiàn)在讀者面前。如《曉行望云山》，描寫的是自己的新鮮感覺，展現(xiàn)的是詩(shī)人的心靈世界。

　　其次是語(yǔ)言幽默，詼諧灑脫，處處展露出詩(shī)人的透脫胸襟。詩(shī)人雖觸而發(fā)，在適當(dāng)?shù)那榫爸星缮?lián)想，揭發(fā)習(xí)慣的可笑，揭示某些生活哲理，流露出詩(shī)人的涵養(yǎng)和卓識(shí)。如《戲筆》似是嘲笑天公的吝嗇和自己的貧窮，其實(shí)透露出詩(shī)人為性情怡悅于自然而感到的快樂，表現(xiàn)了詩(shī)人樂觀灑脫的人生態(tài)度。

　　另外，語(yǔ)言通俗生動(dòng)，大量化用口語(yǔ)俚語(yǔ)入詩(shī)。如“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”《小池》。這種語(yǔ)言風(fēng)格是詩(shī)人對(duì)自然真趣的一種追求。

　　詩(shī)人將描寫題材局限于自然景物，過于追求輕巧新奇，是詩(shī)境流于瑣細(xì)，思想不深，語(yǔ)言有時(shí)不善揀擇，“粗頭亂服”，這些不足之處與詩(shī)人楊成齋體體現(xiàn)出的“真處”、“性靈”相比，畢竟是璧中之瑕。

　　3.論述陸游詩(shī)歌的藝術(shù)特色轉(zhuǎn)自環(huán) 球網(wǎng) 校edu24ol.com

　　陸游在南宋諸位詩(shī)人中，詩(shī)的境界顯得最為開闊，風(fēng)格最為多樣，語(yǔ)言運(yùn)用也最為自如。

　　首先，想象豐富，氣勢(shì)豪壯，是陸游詩(shī)最鮮明的特色。他常常運(yùn)用幻想、夸張等手法，突破現(xiàn)實(shí)環(huán)境的束縛，使詩(shī)歌境界變得空前闊大。如他的記夢(mèng)詩(shī)，便大量溶入了唐代邊塞詩(shī)歌的意象、情節(jié)，在南宋的殘山剩水之外為人為展現(xiàn)了遼闊中國(guó)的壯麗特色，激發(fā)人們的愛國(guó)情感，他的豪壯氣概更充分地體現(xiàn)在自我形象的塑造上，如《金錯(cuò)刀行》，在與茍安現(xiàn)實(shí)相對(duì)立中，這個(gè)自我形象往往浸透著李白那種狂放精神，在抒發(fā)壯志未酬的悲哀時(shí)，詩(shī)人的詠嘆又往往具有杜詩(shī)沉郁蒼涼、宏闊深沉的格調(diào)，如《書憤》。

　　其次，觀察入微、描寫入畫，是陸游詩(shī)的有一特色。他善于隨時(shí)隨地從自然和生活中汲取詩(shī)材，許多描寫日常生活的作品記敘細(xì)膩，寫景清新，筆調(diào)圓勻，如“傍水風(fēng)林鶯語(yǔ)語(yǔ)，慢園煙草蝶飛飛，”描寫既精細(xì)又自然，“明白如畫，然淺中有深，平中有奇，故足令人咀味”(劉熙載《藝概》)。

　　再次，精于錘煉，巧于裁剪。陸游詩(shī)思既多，又富才情，而且不忘錘煉，“使事必切，屬對(duì)必工”，“對(duì)仗工整，使事熨帖，當(dāng)時(shí)無(wú)與比埒，”如“青山是處可埋骨，白發(fā)向人羞折腰。”

　　另外，陸游詩(shī)風(fēng)格多樣，內(nèi)容豐富，取法活泛，也是他的詩(shī)重要特點(diǎn)。朱熹、姜夔、方回、羅大經(jīng)等人對(duì)此評(píng)價(jià)很高。

　　總之，陸游詩(shī)可以說是南宋最有成就的偉大詩(shī)人，但在藝術(shù)上繼承的成分仍較多，獨(dú)創(chuàng)革新的努力尚嫌不夠。

　　4.簡(jiǎn)述陸游詩(shī)中的自我形象

　　陸游在詩(shī)歌中充分塑造了豪壯高大的自我形象。如《金錯(cuò)刀行》，詩(shī)人借詠刀而言志，將自我形象塑造得十分高大。在與茍安現(xiàn)實(shí)相對(duì)立中，這個(gè)自我形象往往浸透著李白那種狂放精神，如《長(zhǎng)歌行》，從這首詩(shī)中，可以看出詩(shī)人與李白同樣具有的狂放精神。在抒發(fā)壯志未酬的悲哀時(shí)，詩(shī)人的詠嘆又往往具有杜詩(shī)沉郁蒼涼、宏闊深沉的格調(diào)，讀《書憤》，眼前浮現(xiàn)出雖罷職被黜，但回憶戰(zhàn)斗經(jīng)歷，仍壯心不已的老英雄形象，使讀者感到詩(shī)人一種沉郁蒼涼而不消沉的深厚的情感。

　　5.論述辛詞的藝術(shù)風(fēng)格

　　辛詞在藝術(shù)上繼承總結(jié)蘇軾豪放詞、南宋愛國(guó)詞的傳統(tǒng)，并廣泛學(xué)習(xí)借鑒其他詞風(fēng)、其他詞人的成就，使其詞境也變幻多姿、空前豐富。具體而言，詞境的豐富又包括風(fēng)格的豐富和手法的豐富。

　　首先，辛詞最主要的風(fēng)格，是由其內(nèi)在英雄氣概決定的豪放風(fēng)格。辛詞的豪，一方面更為沉著，更具實(shí)在內(nèi)涵;另一方面則更為恣肆，更加不受拘束。如寫自己隱居出的山：“疊嶂西馳，萬(wàn)馬回旋，眾山欲東。”(《沁園春》)他更善于運(yùn)用記夢(mèng)、游仙、問天等手法，表現(xiàn)自己的不羈情懷，展示精神世界的升騰。又由豪放轉(zhuǎn)入深沉，使辛詞具有一種特有的意味和韌勁，如寫他追述金兵入侵歷史、抒寫家國(guó)的詞作《菩薩蠻。書江西造口壁》，不過短短八句，借助由山、水形象組成的深遠(yuǎn)動(dòng)人的詞境，抒發(fā)了作者對(duì)歷史現(xiàn)實(shí)深沉的情感，而又帶有婉約詞意味蘊(yùn)藉的特點(diǎn)。運(yùn)用婉約的風(fēng)格而寓以 “傷人心別有懷抱”，是辛棄疾的另一擅長(zhǎng)。如詞境深婉的《青玉案。元夕》。辛詞更善于借婉約的故事寫政治的哀怨，為柔媚之詞注入骨氣，如《摸魚兒》表面寫《長(zhǎng)門賦》的故事，實(shí)際上表達(dá)的是作者對(duì)當(dāng)國(guó)者的怨恨和希冀，作者賦予這個(gè)題材本身以更深刻的含義，而在運(yùn)用婉約的形象、語(yǔ)言也達(dá)到了很高的造詣，所寫的 “宮怨”故事本身也非常哀婉動(dòng)人。

　　其次，諧謔和反諷，是辛詞另一種特殊風(fēng)格。辛棄疾以詞抒寫牢騷，諧謔中透露狷狂，冷眼反語(yǔ)，自嘲嘲世，嬉笑咳唾皆成文章，使滑稽詞一改舊觀。如《西江月。遣興》生動(dòng)刻畫了詩(shī)人的狂態(tài)、醉態(tài)，“信著全無(wú)是處”的反語(yǔ)其實(shí)暗示了現(xiàn)實(shí)本身的荒謬。(藝術(shù)手法見P141- 142，過對(duì)此題語(yǔ)焉不詳，故從略)

　　6.簡(jiǎn)述姜夔詞與周邦彥詞、吳文英詞的區(qū)別

　　姜夔的詞承續(xù)北宋周邦彥一派，十分講究音韻格律，然而姜夔的詞風(fēng)又于周邦彥明顯不同，不再像周詞那樣講求章法鋪敘，詞意密麗，而是追求意境幽遠(yuǎn)，情感杳渺。這種意境被張彥《詞源》許為“清空”，即詞的意境清冷幽僻，多從虛處著筆，旁衍側(cè)應(yīng)，很少直白抒情，借助暗示、聯(lián)想和意境的渲染感動(dòng)讀者。這種作詞法使姜詞十分含蓄蘊(yùn)藉，近于風(fēng)雅興寄之體。

　　吳文英在藝術(shù)表現(xiàn)上也很注重音律，講求雅致，但他的詞風(fēng)又與姜夔明顯不同，他不是避實(shí)就虛，將真實(shí)情感遮蔽起來(lái)，而是拋開一般的記事鋪敘，深入到人的內(nèi)心世界，常常運(yùn)用夢(mèng)境，并多用指代、象喻，艷字麗詞，意象詞語(yǔ)的組織也常常出人意表。這些表現(xiàn)方式與詞的深摯內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，收到了特殊的藝術(shù)效果。如描寫戀愛經(jīng)歷的長(zhǎng)篇《鶯啼序》。張炎在《詞源》中稱吳文英詞為“質(zhì)實(shí)”，以與姜夔的“清空”相比，并批評(píng)他“凝澀晦昧”，“如七寶樓臺(tái)，眩人眼目，碎拆下來(lái)，不成片斷。”

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