2010年自考馬克思主義基本原理概論參考資料(2)
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三、世界的聯系、發展及其規律
1、唯物辯證法的總特征及其現實意義
唯物辯證法的總特征是聯系的觀點和發展的觀點。
聯系是指一切事物和現象之間以及構成事物諸要素之間的相互影響、相互作用和相互依賴。學習這一觀點就要懂得世界上的事物不能孤立存在，每一事物都同其它事物相互聯系、相互作用。要學會用整體的觀點看問題，處理好整體與部分的關系，處理好中國發展與世界發展的關系。
發展是新事物的產生和舊事物的滅亡，是一種上升、前進的運動。這一觀點要求人們要解放思想，用發展著的眼光對待一切，不斷地與時俱進，與社會發展保持統一，跟上時代發展的步伐。
2、可能性與現實性的辯證關系及其意義
可能與現實是對立統一的關系。轉自環 球 網 校edu24ol.com
二者的對立表現在，可能是包含于事物之中、預示事物發展前途、將會變為現實的趨勢;現實是指已經成為現在存在的客觀實在。可能不等于現實，現實也不等于可能。
二者的統一表現在，可能與現實相互依存，可能是未展開的現實，現實是已展開的可能;可能和現實在一定條件下相互轉化。
掌握可能與現實關系的意義在于，一是要嚴格區分可能和現實的界限，把工作建立在現實的基礎上;二是要充分發揮人的主觀能動性，努力創造條件把現實的可能變為現實;三是在實踐中要有兩種準備，爭取好的可能，對壞的可能加以防范。
3、事物存在的質、量、度及其意義
質是一事物成為它自身并區別于另一事物的內在規定性。質與事物的存在是直接統一的，凡物必有質，凡質必有物。
量表示事物存在的規模、程度、速度以及構成事物要素在空間中的排列組合等的數量規定性。量與事物的存在不是直接統一的，量變不一定事物的質變。
度是事物保持其質的量的界限，是質和量的統一。
把握質、量、度有重要的實踐意義。質是認識事物的起點和區別事物的根據，只有把握質，才能正確認識和改變事物。量是對事物認識的深化和精確化，它要求我們在實際工作中要做到“胸中有數”。度要求我們在實際工作中要堅持適度的原則，把握分寸，掌握火候，防止過與不及。
4、量變和質變的辯證關系(質量互變規律)及其意義
量變和質變的辯證關系是對立統一的。二者的對立表現在，量變是事物數量和場所上的變化，是事物在度的范圍內的不顯著、微小的變化。質變是事物性質的根本改變，是一種質態向另一種質態的飛躍，其特點是顯著性和突發性。
二者的統一表現在，量變是質變的基礎和必要準備;質變是量變的必然結果;質變體現鞏固著量變的成果，為新的量變開辟道路;量變和質變相互滲透，量變中有質變，質變中有量變;量變——質變——新的量變，如此循環往復，不斷推進事物變化發展。這也是質量互變規律。轉自環 球 網 校edu24ol.com
質量互變規律的原理要求人們，要把腳踏實地、埋頭苦干的精神和樹立遠大的革命理想結合起來。做任何事情要想成功，必須腳踏實地、埋頭苦干，一點一滴地進行積累，要防微杜漸，避免壞事情的發生。另外，對事物的發展要有堅定的信念，相信只要方向正確，任何努力都不會白費。質量互變是不以人的意志為轉移的客觀規律。
5、辯證的否定觀及其方法論意義
辯證的否定是事物內部矛盾發展的結果，是事物的自我否定，并通過自我否定實現事物的自我運動和自我發展;辯證的否定是事物聯系和發展的環節;辯證的否定是“揚棄”，即既批判又繼承，既克服又保留。
辯證的否定觀具有重要的實踐意義。其一，它使我們懂得否定就包含在事物自身，要全面地看待事物，不能簡單地肯定一切或否定一切。其二，否定意味著聯系和發展，不是簡單地宣布為無或絕對地壞。其三，要科學地看待歷史文化遺產和國外的文化，對他們要既批判又繼承，要取其精華，棄其糟粕。
6、否定之否定規律及其意義
否定之否定規律揭示了事物由肯定到否定、再到否定之否定的發展過程。在這個發展過程中事物的發展表現出周期性，周期性包括三個階段即肯定階段、否定階段、否定之否定即新的肯定階段，從而使事物的發展呈現出起伏性和曲折性。
否定之否定規律的意義。它要求我們懂得，任何事物的發展并不是一帆風順的，是螺旋式上升或波浪式前進的運動。在實踐中不要貪圖走直路，要有經受曲折、挫折的準備。要反對否認事物發展的循環論和否認事物發展道路曲折性的直線論兩種錯誤。
7、新生事物不可戰勝
新生事物是指新產生的且符合客觀規律，具有強大生命力的事物。
新生事物之所以是不可戰勝是由事物發展的辯證本性決定的。一是事物自身內在的否定性為新生事物的出現和產生提供了根據和動力源泉，宇宙間新陳代謝是不可抗拒的。二是新事物優越于舊事物，即它克服了舊事物中消極的、腐朽的東西，吸收了舊事物的積極的合理的因素，增添了舊事物所不能容納的新內容。三是在社會領域新生事物符合人民群眾的根本利益和要求，能得到人民群眾的擁護和支持。
8、對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心。
其一，對立統一規律揭示了事物普遍聯系的實質和內容，揭示了事物發展的內在動力和源泉。
其二，對立統一規律是貫穿唯物辯證法的中心線索，是把握和理解唯物辯證法其他規律和范疇的鑰匙。
其三，矛盾分析法是認識和改造世界的根本方法。
其四，承認不承認對立統一規律以及矛盾是事物發展的動力，是唯物辯證法與形而上學對立的焦點和根本分歧。
9、矛盾同一性和斗爭性辯證關系的原理及其方法論意義
矛盾的同一性和斗爭性之間存在著對立統一的辯證關系。
它們的對立表現在，同一性是指矛盾雙方相互聯結、相互依存與相互滲透、相互貫通。斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互否定、相互對立。同一性是有條件的、相對的，斗爭性是無條件的、絕對的。二者是有區別的。
它們的統一表現在，一方面，同一性離不開斗爭性。矛盾雙方的同一不是完全的等同，而是包含差異和對立的同一。另一方面，斗爭性也離不開同一性。矛盾的斗爭性是相互聯系的矛盾雙方的差別、對立與排斥，缺乏聯系的兩個方面構不成矛盾。轉自環 球 網 校edu24ol.com
矛盾的同一性和斗爭性的辯證關系原理對實踐具有重要的指導意義。一是要懂得斗爭性貫穿矛盾始終，是絕對的。同一性是指事物的靜止和穩定，是相對的。二是要看到二者的聯系和不可分離，在對立中把握同一，在同一中把握對立。要正確處理好社會主義與資本主義的關系，在四個現代化建設中把保持穩定和尋求發展結合起來。
10、矛盾是事物發展的動力
理解矛盾是事物發展的動力，就要分別理解矛盾的兩種屬性同一性和斗爭性在事物發展中的作用。
矛盾的同一性在事物發展中的作用表現在：矛盾雙方相互依存使事物保持相對穩定，為事物的存在和發展提供必要的前提;矛盾雙方互相吸取有利于自身的因素而得到發展;矛盾雙方各向自己的對立面轉化。
矛盾的斗爭性在事物發展中的作用表現在：在量變過程中它推動矛盾雙方的力量對比和相互關系發生變化，為質變作準備;在質變過程中它突破事物存在的限度，使舊的統一體分解，新的統一體產生。
矛盾的同一性和斗爭性在事物發展過程中不能孤立地起作用，必須結合到一起才能成為事物發展的動力。矛盾著的對立面又統一又斗爭，才能推動事物的發展。
11、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系及其方法論意義
矛盾的普遍性是指事事有矛盾，時時有矛盾。矛盾的特殊性是指每一矛盾及矛盾的每一方面、矛盾在其發展的不同過程或過程的不同方面各有其特點。
矛盾的普遍性和特殊性是辯證同一的。
它們之間的對立表現在：矛盾的普遍性即矛盾的共性是絕對的、無條件的;矛盾的特殊性即矛盾的個性是相對的、有條件的。
二者的統一表現在：首先，矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。一方面，普遍性不能脫離特殊性而存在，一般寓于個別之中。另一方面，特殊性又同普遍性聯系著，特殊性包含著普遍性。世界上的事物無論怎樣特殊，它總與同類事物中的其他事物有共同之處。其次，矛盾的普遍性和特殊性還在一定條件下相互轉化。再次，矛盾的普遍性和特殊性、共性和個性的道理是關于事物矛盾問題的精髓，不懂得這個道理就等于拋棄了辯證法。
矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原理具有重要的實踐意義。一是它提供了正確認識事物矛盾的根本方法，即特殊(個別)——普遍(一般)——特殊(個別)…。二是由于矛盾有其特殊性，我們必須堅持具體問題具體分析這一馬克思主義活的靈魂。三是普遍與特殊、一般與個別、共性與個性辯證統一的原理是馬克思主義基本原理與各國具體實踐相結合、建設有中國特色社會主義的理論依據。毛澤東思想、鄧小平理論是這一產物的具體表現。
12、“兩點論”和“重點論”及其意義
“兩點論”和“重點論”是唯物辯證法關于主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面關系原理在實際工作中的方法論要求。“兩點論”要求在認識復雜事物的發展過程中，既要看到主要矛盾和矛盾的主要方面，又不能忽略次要矛盾和矛盾的次要方面，否則只看到主要的就是“一點論”。“重點論”是在堅持“兩點論”的基礎上，要著重抓主要矛盾和矛盾的主要方面，如果不分主次、不抓重點，就會犯“均衡論”的錯誤。
堅持唯物辯證法的“兩點論”和“重點論”相統一原理的意義，要求我們看問題、辦事情，既要全面，又要抓住重點。對社會主義現代化建設的形勢要分清主流和支流，既要看到主流，又不能忽略支流。對社會主義現代化要充滿信心，及時消除負面或不安的因素，把以經濟建設為中心和“兩手抓”結合起來。
13、辯證法和形而上學的對立
唯物辯證法和形而上學的對立具體表現在：
第一，唯物辯證法用聯系的觀點看問題，形而上學則用孤立的觀點看問題。
第二，唯物辯證法認為事物是發展變化的，形而上學則認為事物是靜止不變的，如果說有變化也只是數量上的增減和場所上的變更。
第三，唯物辯證法主張用全面的觀點看待事物和分析問題，形而上學則抓住一點不及其余，犯了片面性的毛病。
第四，唯物辯證法承認事物的矛盾，形而上學則否認事物的矛盾。這是二者的根本對立。
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