2010年自學考試心理學史串講筆記（二）

更新時間：2009-12-14 10:59:29 來源：|0

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　　8、希波克拉底長于外科手術，善于診斷和治療，被稱為西方醫學之父。著作《論圣病》是一本專論羊癇瘋的書，他認為，腦是心理的器官。他在《論水、空氣和地域》一書中，論述了地理環境，氣候等決定人的體質和民族的心理特性。轉自環球網校edu24ol.com

　　9、普羅泰哥拉第一個“智者”， “智者”：在私事上和公事上的明智。在認識論上普羅泰哥拉是個經驗論者，片面的認識物質內部的對立面。錯誤的相對主義的結論：人是萬物的尺度。

　　10、蘇格拉底承認世界理性，承認宇宙的最高主宰是神。◎蘇格拉底自己稱這個方法為“產婆術”。是將人內部已有的知識引出來。亞里士多德稱蘇格拉底的這個方法為“歸納的論證”。

　　11、柏拉圖：理想國中社會分為三個等級，第一等級是哲學家王者和執政者，第二等級是武士(軍人)，第三等級是農民、商人和手工藝人。把人的靈魂分等并與他的“理想國”的等級相應。靈魂分為理性，意氣和欲望，理性位于頭部，意氣位于胸部，欲望位于腹部橫膜與臍之間。

　　◎柏拉圖認為事物的普遍性是在個別事物之外的，并且先于這些事物存在。他將這些普遍性稱為伊迭耶。轉自環球網校edu24ol.com

　　只有對伊迭耶的認識才是真實的知識，所以真正的知識都是回憶，這就是他的知識即回憶說。

　　12、亞里士多德：《靈魂論》認為心理學是自然科學的一部分，他著《畀思黑》，有人譯為《靈魂論》。

　　「#」他把靈魂分為三等：植物只有滋長的靈魂，動物有感性的靈魂，人則有理性的靈魂。

　　「◎」亞里士多德認為，人不僅有特殊感官如眼、耳、鼻、舌等，還有執行特殊感官的感覺以上，抽象思維以下的中間功能的“共同感官”。

　　「#」亞里士多德區分心理功能為認識和動求兩大類功能。

　　第二章?古代后期中世紀西方的心理學觀念(#◎□)

　　1、皮浪是懷疑學派的創始人。認為人生的目的在于達到心神恬靜。

　　2、伊壁鳩魯學派：伊壁鳩魯盧克萊修。

　　伊壁鳩魯認為，萬物的基礎是在虛空中運動的不可分割的物質粒子??原子。快樂主義：生活的目的就是快樂。轉自環球網校edu24ol.com

　　3、斯多葛學派：他們認為世界是物質，也是理性。

　　人的靈魂是物質的也是理性的。他們分心理活動為兩類：認識和情感。主張逆來順受，聽天由命。

　　4、格林醫學貢獻大，從他開始腦作為心理的器官的看法才逐漸被鞏固下來。

　　5、最有影響的教父：奧古斯丁。

　　宣傳虛偽的禁欲主義思想。

　　對“心”“身”關系：人是靈魂與身體的結合

　　奧古斯丁認為靈魂的活動和心理的活動是統一的，靈魂有三種功能：⑴自覺的記憶;⑵理智;⑶意志。

　　6、阿奎那：社會上的所有等級都是神定的。

　　7、奧卡姆是唯名論者：宣稱認識開始于感官，而完成于思維，經驗是一切知識的來源。

　　第三章近代西方心理學(一)文藝復興時期

　　「◎」從十四世紀下半葉起，便產生了資產階級反宗教、反神學的所謂“人文主義”運動，即是資產階級所謂的文藝復興運動。當時資產階級所謂的“文藝復興”。“文藝復興運動”是一次文化運動。其目的在于利用古代的文化以與中世紀的宗教文化相對抗。

　　1、脫落西意大利人文主義者：不認識自己，決不能認識上帝。

　　2、斐微斯西班牙人文主義者：作品《人的神話》

　　3、波蘭杰出的天文科學家尼古拉。哥白尼發表了《天體運行》論證了行星系是以太陽為中心而不是以地球為中心。這就是哥白尼的“太陽中心說”(“日心說”，也稱“地動說”)。

　　4、刻卜勒首先開始將歸納法和數學結合運用的人。

　　5、伽利略：意大利物理學家，用自造的天文望遠鏡證明了哥白尼的“太陽中心說”

　　6、塞爾維特發現肺循環。

　　7、哈維以動物的實驗證明了血液循環。

　　8、在文藝復興時期，意大利是西方最先進的國家。達。芬奇的思想基本上是唯物主義并是個多方面的天才。

　　第四章近代西方心理學(二)17世紀的法國和荷蘭

　　「」一、笛卡兒是法國杰出的思想家和卓越的數學家與自然科學家;他創立了解析幾何，第一個將代數方法應用到幾何學中去。

　　「※」1、簡述笛卡爾的體系：①+②+③+④+⑤

　　① 唯理論：笛卡兒的認知論是唯理論，他相信人有固有觀念亦稱天賦觀念。他看重追求知識的方法，不重視實驗方法，而偏重數學的演繹推理。他認為只有象數學那樣由明白無誤的公理推導出來的知識才是可靠的，一切直接或間接由感覺經驗獲得的知識都是不可靠的。只有主觀上的明白清晰才是真理的標準，笛卡兒的真理標準使他得出靈魂存在的結論。“我思，故我在”。

　　◎笛卡兒認為主觀上明白的觀念，并非來源于人的實踐經驗，而是人的理性中所固有的，是人的“固有觀念”，也稱天賦觀念。笛卡兒的唯理論，其實質是唯心的。因為真理不能憑主觀感覺作為標準。

　　②笛卡兒運用他的唯理論，進一步獲得了心物二元論的結論：認為世界上有上帝，有靈魂(心)，有物質，三者都是不依賴他物而獨立存在的實體。認為心與身是兩種互相獨立的實體。

　　③心身交感論：他對心身間的關系的看法是心身交感論。并選擇腦中的松果腺作為靈魂的駐所。

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