美學原理自考復習資料第二章(1)


第二章 美 論
1、對美的本質問題的探討的幾個方面的求解路徑:
一、從事物的客觀屬性探求美
1、古希臘數學家畢達哥拉斯認為,整個自然是依據數而成型的,所以數是整個自然中第一位的東西,堅持數學的原則是一切事物的原則這個根本性的立場,美也必然會受制于數的本性和力量,美來自于數的秩序,音樂就是對立面的和諧,轉自環 球 網 校edu24ol.com
“一切立體圖形中最美的是球形,一切平面圖形中最美的是圓形”。
2、中世紀神學家托馬斯。阿奎那在《神學大全》書中提出自己的美學理論:1)美是認識能力的對象,2) 美是看上去使人偷悅的東西稱作是美的,3) 美即在恰當的比例,4)美屬于形式因的范疇。他更傾向于認為,審美的愉悅取決于被觀看的事物,他強調美與客觀事物的感性形式之間的關系,側重于指稱美在本質上是由于具有客觀的依據而成為認識的對象,美被認為是那些引起愉悅的事物的客觀屬性。
3、荷加斯《美的分析》書中:曲線比直線美,而在曲線中又以蛇形線最美。
4、費希納的實驗美學,以科學的實證方式,反對過去“從上而下”的形而上的美學,提倡重視實驗的“從下而上”的美學。轉自環 球 網 校edu24ol.com
從事物的客觀屬性來探求美的合理性、片面性?
合理性:其最大的合理性在于抓住了美具有感性形式這一特點。美離不開事物的客觀屬性。
片面性:①脫離了人類的社會生活實踐來談美的本質。雖然認為是客觀的,但不認為是人的勞動創造的,而是認為是自然就有的;②客觀事物的感性形式是構成美的重要因素,但不能保證符合形式美規律的事物就是美的,同樣的形式也可以是構成不美或丑的因素;③認為美在事物的形式特性的說法也不適合一切美的事物,尤其是人類社會生活中的諸多事物的美。總之,事物的客觀屬性是美的重要因素,但是,如果看不到美與人及其社會生活的聯系,只是從事物的客觀屬性中探求美,或者直接把美看成是事物的感性形式,是行不通的。原始民族很少認為花是美的,極少以植物作為描寫對象,原因是還沒有成為人類活動的一個部分,所以不是美感的對象。
二、從客觀的精神世界中探求美
1、最早提出“理念說”的是柏拉圖。認為美是客觀的,精神的,一切美的東西之所以會美,是由于“分享”了“美的理念”。理念是美的本質。這種美的理念“是永恒的,無始無終,不生不滅,不增不減的。2、黑格爾繼承了柏拉圖關于”理念“的一些講法,認為美是理念。美一方面是理念,另一方面還必須是理念的感性顯現。黑格爾認為”美是理念的感性顯現“,美的本質在于客觀的運動的發展的理念。在柏拉圖那里,美的理念是不變的,在黑格爾這里,理念卻按照辯證法的邏輯,在自我的矛盾中不斷地自我發展、自我實現,并進行自我創造。
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