中國古代文學史（一）基礎知識第一編
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第一編 先秦文學
第一章 上古文學
1.“斷竹續竹，飛土逐?.”《彈歌》出自《吳越春秋》;葛天氏之樂和《候人歌》出自《呂氏春秋》。
2.保存神話較多的材料《山海經》、《楚辭》、《淮南子》等。
第二章 《詩經》
1 漢代采詩說(關于詩經編訂情況)：班固《漢書 藝文志》“古有采詩之官，王者所以觀風俗，知得失，自考正也。”;《漢書 食貨志》“孟春之月，群居者將散，行人振木鐸，徇于路以采詩，獻之太師，比其音律，以聞天子。”;何休《春秋公羊傳》“男年六十，女年五十，無子者，官衣食之，使之民間求詩。鄉移于邑，邑移于國，國以聞天子。”
2《詩經》內容上分1.祭祀詩全部收在三“頌”之中 《維天之命》、《武》、《載芟》《軼宮》
2.頌贊詩 “大雅”中的《生民》、《公劉》、《帛系》、《皇矣》、《大明》
3.怨刺詩《民勞》、《桑柔》、《節南山》、《小弁》)、《北山》等;
4.婚戀詩《關雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》)、《靜女》、《野有蔓草》
5.征役詩《載馳》、《采薇》、《無衣》(看書P34-50)
第三章 先秦歷史散文
1.《尚書》：上古之書，我國最早的歷史散文集。以記言為主。
2.《春秋》：魯國的編年體史書，記載春秋時期重大史實。上起魯隱公元年(-722)，下至魯哀公十四年(-481)，共二百四十年的史實。(《春秋》的記事極為簡略，在記事中體現出鮮明的思想傾向。《春秋》以一字為褒貶的寫法和微婉含蓄的風格，對后代散文有不小的影響。)
3.《國語》：我國第一部國別體史書。大約成書于戰國初年。以記言為主。記載史實上起周穆王，下至魯悼公。(一般認為是春秋末年左丘明所作，以記言為主，故稱《國語》。書中既尊禮，又崇德;既敬神，又重民。)
第四章 先秦諸子散文
1.《論語》：語錄體散文。一部記載孔子及其弟子言行的書，成書于戰國初年，是孔子的弟子和后學編纂而成。傳至漢代出現了魯《論語》、齊《論語》、古文《論語》。今天所見《論語》是在魯《論語》的基礎上參考齊《論語》和古文《論語》而成。
2.《墨子》：墨子及其弟子與后學在不同時期的著作，成書于戰國中期。語錄體散文，但少數篇章初論說文的規模。顯示出由語錄體象論說文過渡的痕跡。
3.墨家學派的主要主張：尚賢、尚同、兼愛、非攻、節用、節葬、天志、明鬼、非樂、非命等。墨家還提出以“三表”做為立言的標準，“三表”又稱“三法”。
4.《孟子》：孟子晚年和弟子編纂的書，全書包括全書包括《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》等七篇。反映了孟子的基本思想：1.仁政2.道德修養“盡心、養性、誠心、寡欲”“浩然之氣”“舍生取義”3.文藝見解“知人論世”“以意逆志”
5.《莊子》：原有五十二篇，現存三十三篇，包括內篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。莊子是老子之后道家學派的代表。
6.《荀子》：共有三十二篇，系漢代劉向編定。荀子主張“法后王，統禮義，一制度”。荀子有《成相》和《賦篇》兩篇韻文。清代盧文弓召《成相》為“后世彈詞之祖”。
7. 韓非的主張是“世異則事異”，“事異則備變”，“圣人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備”。韓非的寓言有“守株待兔”、“鄭人買履”。
8.《呂氏春秋》以道家黃老學派的觀點為主流。強調統一的思想。
第五章 屈原和楚辭
1.屈原的作品：共二十三篇，包括《離騷》、《九歌》(十一篇)、《九章》(九篇)、《天問》、《招魂》。“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南”出自《招魂》。
2.關于《離騷》的解釋：司馬遷“離憂”;班固“遭受憂愁”。
3.宋玉的作品有《招魂》、《九辯》、《風賦》、《登徒子好色賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《對楚王問》。其中《九辨》被后人推崇為“悲秋之祖”(悲哉!秋之為氣也。)
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