專業(yè)：漢語言文學(xué)

科目：【美學(xué)】

三、簡答題

36.【題干】簡述馬克思主義的實踐論

【答案】

(1)馬克思的“實踐”概念覆蓋了人的全部社會生活，既包括最基礎(chǔ)的物質(zhì)生產(chǎn)活動，又包括政治活動，道德活動藝術(shù)審美活動和其他種種精神生產(chǎn)活動，以及人們的日常生活活動。

(2)馬克思的實踐概念是生成性的。感性個體的實踐造成了個人的感性世界，人類總體的實踐造成了人向人誕生和自然向人生成的歷史行程和整個人類的生活世界。感性個體與人類總體交融、統(tǒng)一的實踐，造成了人生世界的日新月異。

(3)在馬克思那里，物質(zhì)生產(chǎn)勞動是人最基礎(chǔ)的實踐活動，它最終決定著包括藝術(shù)、審美活動在內(nèi)的精神生產(chǎn)活動和人的一切其他實踐活動。

【考點】美學(xué)的研究方法

37.【題干】藝術(shù)品的鑒賞過程

(1)觀。觀是指接受者透過藝術(shù)的形式符號在直觀層次上初步感受和重建意象。接受者可以初步在主體意識中形成不完整或粗淺的意象。在這樣的主體意識中，接受者也許能直觀地感受到美。

(2)品。對藝術(shù)品有了直觀的了解后，必須將接受活動進(jìn)一步展開與深化，才能使意象的重建得以實現(xiàn)，接受者的主體性尚未充分地調(diào)動起來，還未完全進(jìn)入審美狀態(tài)，因而對藝術(shù)品所蘊含的審美意義往往容易忽略。

(3)悟。悟是主體對藝術(shù)品的意象品鑒漸入佳境后，終于升華為對意境的感悟。悟是接受主體在意象重建中的靈感，主體的意識在“品”的過程中逐漸活躍起來，意象也一步步鮮明，終于，主體的意識在一瞬間升華為高度自由的境界。

【考點】藝術(shù)的接受

38.【題干】簡述丑稱為特殊審美形態(tài)的原因

【答案】

(1)審美對象也不是與現(xiàn)實世界相分裂的孤立的對象，審美主體更不是一成不變的、抽象的、永恒的人，丑也就必然會與美一起進(jìn)入審美實踐之中。

(2)人生境界也分層次，也有高低，有道德、天地境界也有自然、功利境界，其中也包含丑的因素，在特定意義上，丑也可以顯現(xiàn)為一種人生境界。

(3)丑是人類異化勞動的感性存在狀態(tài)和結(jié)果。

(4)非理性主義、個人主義、實用主義、心理分析等哲學(xué)、美學(xué)思潮，都為丑冠冕堂皇地走進(jìn)審美領(lǐng)域奠定了思想基礎(chǔ)。

(5)藝術(shù)創(chuàng)作在這一百多年間中包含了大量對于丑的描繪和創(chuàng)造，呈現(xiàn)出了以丑代美的趨勢，客觀上為丑形成一種特殊的審美形態(tài)奠定了現(xiàn)實基礎(chǔ)。

【考點】丑和荒誕

39.【題干】簡述審美意向的虛擬性

【答案】

(1)虛擬性是現(xiàn)實性的反面，意象一經(jīng)物態(tài)化和物化進(jìn)入藝術(shù)品中，便成為藝術(shù)意象，也就同時進(jìn)入了非現(xiàn)實的層次。

(2)意象可以“任意”地編造和虛構(gòu)，有時甚至可以違背現(xiàn)實的常情常理。它可以表現(xiàn)現(xiàn)實世界所沒有的，所應(yīng)有的，甚至不可能有的東西，不必是符合實存的現(xiàn)實。

(3)即使表現(xiàn)現(xiàn)實中已有的或可能有的東西，也采取一種非現(xiàn)實的形態(tài)，意象的這種非現(xiàn)實性就是虛擬性。

【考點】藝術(shù)的構(gòu)成

40.【題干】簡述審美形態(tài)的生成性

【答案】

審美形態(tài)的生成性有兩方面的內(nèi)涵：

(1)一是指審美形態(tài)的歷史生成。

(2)二是指審美形態(tài)的個體相對性生成。

【考點】審美形態(tài)的形成與發(fā)展

41.【題干】如何正確理解審美教育的內(nèi)涵?

【答案】

(1)手段與效果一致的原則。

(2)直接效果與間接效果兼顧的原則。

(3)獨特性原則。

【考點】美育的內(nèi)涵

四、論述題

42.【題干】分析審美情感在審美經(jīng)驗中對審美想象的作用

【答案】

(1)審美情感是審美想象的原動力。

(2)情感不僅是審美想象的動力，而且在某種意義上也是審美想象的對象和內(nèi)容。

(3)情感活動對審美想象的支配和調(diào)節(jié)，滲透在藝術(shù)形

【考點】審美經(jīng)驗的內(nèi)在結(jié)構(gòu)

五、分析說明題

43.【題干】

“當(dāng)你在欣賞舞蹈的時候，你并不是在觀看眼前的物質(zhì)物——往四處奔跑的人、扭動的身體等;你看到的是幾種相互作用著的力。正是憑借這些力，舞蹈才顯得上舉、前進(jìn)、退縮或減弱”。結(jié)合蘇珊·朗格這段話，談?wù)勀銓徝缹ο蠓菍嶓w性的理解。

【答案】

(1)一種舞蹈形象并不等于舞蹈演員本身，而是由舞蹈演員的身體動作、布景、燈光、音響等因素共同創(chuàng)造出來的一種幻象，這種幻象是作為一個浸透著情感的形象對我們起作用的，它引領(lǐng)我們要到達(dá)一個蘊涵豐富人生意義的獨特境界，但是，它卻并非由眼睛直接看到，而只能由審美主體(觀眾)的審美體驗來具體地確認(rèn)。

(2)審美對象不僅不是一種物質(zhì)實體，而且它也不是精神性的實體。它只是物質(zhì)與精神、客觀與主觀相互滲透從而熔鑄成的一種獨特意象。

【考點】審美活動中的主體與對象

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