2007貴州公務員考試行測真題及答案(4)
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34. 目前，幾乎所有的科學家都______所謂的“生殖性克隆”，即用生殖技術制造完整的克隆人，但對“治療性克隆”大多持______態度。
填入劃橫線部分最恰當的一項是()。
A. 贊成 否定 B. 支持 反對轉自環 球 網 校edu24ol.com
C. 反對 支持 D. 否定 贊成
35. 來自全國30多個省市及亞洲、歐洲、美洲近2000家展商參展，參觀人數超過20萬人次。______的美容護膚品、五色斑斕的美女廣告以及最新的美容科技等令人______。
填入劃橫線部分最恰當的一項是()。
A. 效果奇特 美不勝收 B. 琳瑯滿目 目不暇接
C. 物品豐富 流連忘返 D. 賞心悅目 眼花繚亂
36. 波蘭總統卡欽斯基最近開始利用俄羅斯入世問題施壓，威脅在解決波蘭肉食品進口問題解決之前阻止俄順利入世，他說：“如果俄羅斯堅持延續至今的不妥協立場，那么我不能排除這種事態發展的可能性。”
文中的“這種事態”是指()。
A. 解決波蘭肉食品進口問題 B. 俄羅斯入世問題
C. 阻止俄羅斯順利入世 D. 俄羅斯堅持延續不妥協立場
37. 在“德國牧羊犬懂英文嗎”一頁，該書就糾正了我對珍妮·古道爾的認識，作者批判道：“美國有位自稱科學家的女人聲稱能和母猩猩吉吉交談。她說，吉吉用猩猩世界語饒有趣味地向她講述了許多關于死亡及天堂的故事，而她則用啞語回答。可惜其他模仿她的研究者們卻一無所獲，可見這種所謂的交流實際建立在幻想的基礎上。”
這段話的作者原來對珍妮·古道爾的認識是()。
A. 珍妮·古道爾不是美國女科學家
B. 珍妮·古道爾能和母猩猩吉吉交談
C. 珍妮·古道爾的模仿者們一無所獲
D. 珍妮·古道爾和母猩猩吉吉的交流實際建立在幻想的基礎上
38. 國際捕鯨委員會1986年通過了《全球禁止捕鯨公約》，嚴格禁止商業捕鯨。2006年，該委員會大會通過了一項支持恢復商業捕鯨的議案，但由于推翻1986年的商業捕鯨禁令需要得到委員會75%以上成員的支持，因此______。
填入橫線上最恰當的一句是()。
A. 恢復商業捕鯨的議案已經獲得通過轉自環 球 網 校edu24ol.com
B. 商業捕鯨禁令目前已經解除
C. 商業捕鯨目前仍被嚴格禁止
D. 商業捕鯨禁令目前仍然有效
39. 祭拜祖先是中國傳統文化的一部分。但是，一些地方的公祭活動沿著“文化搭臺、經濟唱戲”的路走得太遠，缺乏引導和相應的規范管理，公祭級別越攀越高不說，公祭對象也變得五花八門，從神話傳說中的女媧，到民間傳說中哭倒長城的孟姜女，不一而足。如此公祭，到底還有多少弘揚傳統文化的意味?
這段話想要表達的主要意思是()。
A. 祭拜祖先是傳統文化，適當引導公祭能弘揚傳統文化
B. 對公祭活動應加強引導和規范管理
C. 一些地方的公祭活動已經喪失了弘場傳統文化的意味
D. 公祭活動應避免攀比奢華之風
40. 腐敗和迷信有著必然的因果關系，有了腐敗才會滋生迷信。理想信仰缺失，官員就開始為自己的利益奮斗而不是為國家益，然后便出現了腐敗行為。同時，官員也會對自己的行為感到理虧，希望能得到神靈的保佑，這就是現今官員崇尚迷信的原因。
這段話主要強調()。
A. 官員崇尚迷信是社會轉型期理想信仰缺失的表現
B. 腐敗和迷信有著必然的關系，二者互為因果
C. 理想信仰缺失和腐敗是官員崇尚迷信的根源
D. 官員相信迷信的行為對整個社會造成非常消極的影響
41. 語言與語言的碰撞和融合是文化與文化交往的一部分，現今世界里這種交往正在變得更頻繁更迅捷，而從一種語言本身來看，它總是既要保持過去的精華，又要吸收外來因素，否則無以傳達新的現實。
在這段話里，“語言與語言的碰撞和融合”是指()。
A. 一種語言對另一種語言的吸收
B. 不同語言彼此間的相互影響，相互吸收
C. 對外來語取其精華，去其糟粕
D. 即保持本國語言的精華，又吸收外來語的合理成分
42. 美學理論聚訟紛紜，意見分歧，就其根本，則往往源于對美和審美本質的認識差異。
作者闡述了下列哪種觀點?()
A. 美學理論上的派別之爭，最主要地表現為對美和審美本質的不同認識
B. 因為對美和審美理解根本不同，美學理論上的意見紛爭是不足為怪的
C. 導致美學理論上的爭執的根本原因是對美和審美本質存在不同的認識
D. 美學理論存在不同的流派，對美和審美本質也就表現出認識上的差異
43. 目前，我國雖然與許多發達國家簽有雙邊貿易協定，但是中國的出口仍然成為各種歧視貿易措施的目標，仍然面對著各種歧視性數量限制、選擇性保障措施，以及建立在歧視性標準基礎上的反傾銷和反補貼措施。
這段話主要說明了()。
A. 許多發達國家仍針對中國的出口產品制定種種具有歧視性的貿易措施
B. 面對種種歧視性的措施，我們也不得不建立反傾銷和反補貼措施
C. 中國的出口，以建立反對各種歧視性措施為目標
D. 針對各種歧視性貿易，我們應該制定各種保障措施
44. 人生在世，有些事應該永遠記住，另一些事則最好忘掉。懂得什么該記住，什么該忘掉，是一種智慧。記住了應該記住的，并且忘掉了應該忘掉的，你的人生就會幸福祥和;相反，假如對應該忘掉的念念不忘，又對應該記住的記不起來，那你的人生就要陰云籠罩。
通過這段話，作者告訴我們，人生在世，應該()。
A. 對那些永遠值得記憶的事情念念不忘
B. 記住應記住的，忘掉應忘掉的
C. 把那些陰云籠罩的事情盡快忘掉
D. 正確區分什么是應該記住的事情，什么是應該忘記的事
45. 阿基米德曾經說：給我一個支點，就能轉動地球。如果我們把經濟活動比作地球，經濟政策比作杠桿，那么經濟理論就是那個撬動“地球”的支點。對于我們主管經濟工作的領導同志來講，天天與政策打交道，或是制定政策，或是執行政策，但如果沒有掌握必要的經濟理論，難免會打亂仗，事倍功半不說，很多時候還會弄巧成拙。
這段文字最想表達的是()。
A. 經濟理論在經濟工作中的重要作用
B. 主管經濟工作的領導應掌握一定的經濟理論
C. 經濟工作失誤的原因
D. 領導干部要學會駕馭經濟工作
46. 現代社會，專業分工的極度細化使得普通人在每一個專業領域內都必須倚仗老師的參謀。老師則憑借精深的專業知識為人們提供指導意見，并以此建立自己的權威與公眾的信任。然而，也正是這種權威和信任帶來了相應的責任——老師在發言時必須保持公正的立場，實事求是，認真求證，有一分證據說一分話，不能隨興所至，口無遮攔。我們可以原諒老師意見中某些難免的漏洞、不足，但不能姑息老師放棄責任的擔當，胡言亂語，混淆視聽。
這段文字主要強調的是()。
A. 人非圣賢，老師的意見難免會有錯漏之處
B. 老師的是非判斷和對策的選擇起著非同尋常的導向作用
C. 有些老師放棄責任的擔當，胡言亂語，混淆視聽
D. 老師在發言時必須保持公正的立場，實事求是
47. 政府決策與辦事效率，本身通常是值得肯定的，但也不例外。假如沒有完善的民主控制與監督框架，則政府的高效率有時會變成損害民眾權利與利益的高效率，損害一個地方長遠的社會、文化、環境等利益的高效率。比如，在沒有與民眾進行充分平等的協商，沒有對拆遷的文化破壞力進行充分評估之前，就高效率地進行拆遷，必然會嚴重損害拆遷戶權益，并破壞城市的文化傳承性。這樣的高效率，不要也罷。
這段話想要表達的意思是()。
A. 政府決策和辦事高效率不一定是好事
B. 拆遷之前應當與民眾進行充分平等的協商和評估
C. 政府的高效率必須納入到民主控制與監督的框架之下
D. 嚴重損害拆遷戶權益，并破壞城市的文化傳承性的高效率不要也罷
48. 塔西納里估計至少在10年以內，納米技術還不會應用到計算機處理器和微型機械等產品上，但在新材料領域卻是大有可為。人們可以改變塑料、石油、紡織物的原子和分子的排列，使它們具備透氣、耐熱、高強度和良好的彈性等特征。塔西納里預計，他們研究、設計的具有化學防護功能的戰斗服有望在兩年內面世。
10年以內納米技術在哪些領域里大有可為?()
A. 所有領域 B. 塑料、石油、紡織物等新材料
C. 計算機、化工、軍工 D. 微型機械
49. 我們救助貧困生的目的是什么?是想讓他們享有同等接受教育的機會，不因某些社會災害而失去快樂成長的天然權利。如果要貧困生在被救助的同時，展示貧困的傷疤，或是以某種怪異的方式給他們貼上貧窮的標簽，都很可能讓救助的效果趨于淡化。貧困生們有忘卻苦難、拒絕“憶苦思甜”的權利!
這段話的主旨是()。
A. 救助的社會意義在于療傷或補缺
B. 讓貧困生快樂成長是救助的目的
C. 不要給貧困生貼上貧窮的標簽
D. 不要讓救助貧困生的效果淡化
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