申論熱點評論：“躲貓貓”背后的社會心理
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又是一個案件引發的流行語。上次是甕安少女李樹芬溺水死亡，警方公布調查結果時提到了“俯臥撐”，隨即俯臥撐走紅網絡。這次是云南青年李喬明死在看守所，警方稱其“躲貓貓”時撞墻。很快，躲貓貓也火了起來。網友們一邊討論躲貓貓這個游戲的危險性，一邊大量發帖“躲貓貓”。
監獄真是個天堂般的地方，不但允許犯人在放風的時候玩“躲貓貓”的游戲，更難得的是犯人個個都象天使一般地童心未彌――都二三十歲的成人了，還保持著玩“躲貓貓”的興致。不過，有童心的人往往不懂得保護自己，這不，一個叫李喬明的犯人就低估了玩這一游戲潛在的危險性，竟然一頭撞到了墻上，落了個因“重度顱腦損傷”而離開人世的下場。正如網友許暉在其博文《躲貓貓釋義》中所言，“'躲貓貓’這一游戲在展示晉寧縣看守所的人情味兒之外，同時雄辯地證明了一個道理:游戲也可以殺人。”是足以為玩游戲者戒也!
明眼人不難看出，和使“躲貓貓”這一詞語流行起來的眾網友一樣，筆者在上文中止不過是拿“'躲貓貓’撞墻致死”這個警方對于犯人非正常死亡的超出常理、帶著“黑色幽默”意味的荒誕解釋調侃了一把。其實，與“俯臥撐”一樣，“躲貓貓”也是當代社會的媒體鏡像。“躲貓貓”是一個“雙面怪物”，它的一面是不受民眾制約的公共權力的任性、專橫、冷漠和殘暴，另一面是民眾的不滿、憤怒卻又無可奈何的絕望和無力的狀態――除了借“犬儒主義”的調侃或惡搞暫時發泄發泄，甚至“自我娛樂”一番，他們別無選擇或不知道該如何么應對――如果無力改變現狀，至少可以改變我們自己看待現狀的方式，這樣，不管怎么惡劣的生存或生活環境，都變得可以忍受了。
公共權力之所以必要，是為了保護民眾免受來自個體本身以外的“他者”的暴力或任意規則的傷害。公共權力其實是一種制約不合法的暴力的暴力，并非無限的，而是有邊界的，應該受到制度上的或其他形式的制約，否則就有淪為專制權力的危險，因為暴力――不管是合法的還是不合法的――始終都是一種非理性的力量，如果缺少有效的制約，必定會走向濫用和殘暴，從而給作為個體的人或人類帶來人為的災難。
雖然我們現在已到了“人民當家作主”的時代，可建國六十年的時間與幾千年專制統治的歷史重負相比畢竟還是差得太遠。一個民主與法治的國家，對于中國人來說畢竟還是個新生事物。除了制度上的慣性以外，部分國民仍然擺脫不了帝制時代遺留下來的奴性心理，對于權力的任性與專橫，仍報之以“阿Q”或“犬儒”的態度，調侃一番，惡搞一番，也就萬事大吉，天下太平了，卻沒有想到作為權利主體的公民，對于其職能是保護公民合法權益的公共權力的濫用，應該承擔什么責任，應該以何種合理的手段來改良社會，推動社會進步，維護社會正義。就拿“躲貓貓”事件來說，任你怎么調侃或惡搞，對于問題的真正解決起不到任何積極的作用。作為公民，正常的回應方式是質疑這一事件的真實性與合理性，要求政府有關部門依法作出合理的解釋，并有關責任人依法作出審判或處理，并要求政府對于其體制的不完善性作出結構性的改革和調整――這正是人民的合法權利和行使其合法權利的手段。
“全心全意為人民服務”意味著人民的利益高于一切，而要將人民的利益落到實處，就要尊重人民的權益并使之制度化與法律化，才能有效防止政府權力因其非理性擴張而異化為損害人民利益的暴力，才能使公共權力發揮其保護人民權利不受非法侵犯的正常職能，人民的利益才會有保障。如此這般，不但公共權力不敢以“躲貓貓”之類的荒謬解釋來敷衍、欺騙民眾，民眾也不用再與公共權力玩“躲貓貓”的游戲了，“惡搞文化”走向衰落的時代也就來臨了。
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