專升本語文《往事》復習:文章分析


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文章分析
這篇散文是寫海的。作者每次拿起筆,“頭一件事憶起的就是海”;每次和朋友談話,“海波又侵進談話的岸線里”。可見,“海”在冰心的心中有著怎樣的位置。而作者或因“太單調”而擱筆,或因“太單調”而默然,一直沒有寫出。這是欲揚先抑的手法。
可這次在與弟弟們的夜晚長談中卻“詞鋒”順暢,聯想無極。這看似“不經心”的幾筆,就把讀者完全吸引了過去,耐不住要聽一聽他們究竟要談些什么了。這種魅力,不在重錘下的震撼,而在溫馨中的“誘惑”。讀者于是在這種“誘惑”下進入了作者描繪的“海”的“世界”中去了。
那么,冰心筆下的“海”,究竟是怎樣的呢?
大海,可談的的確很多很多,作者略去了海潮、海風、海舟……這些實實在在的物象,而集中談了十分難于捕捉的“海的女神”。
“海的女神”虛無縹緲,而在作者的筆下卻活靈活現:她時而明媚,時而陰沉;她有“扇旗”,有“侍從”,有“白衣藍裳”,有“新月的梳子”,有“明星的瓔珞”;她在狂飆中驅走,淹沒了船只;她在雨中憂愁落淚;也在霞光中“回波電笑,云發飄揚,豐神輕柔而瀟灑……”如此這般,作者把海的女神的性格:溫柔而沉靜、超絕而威嚴、神秘而有容、虛懷與廣博做了如詩如畫的具體的展示。這種用具體事物的描寫來表示某種抽象概念或思想情感、抒寫作者自己的主觀情致的表現手法就是托物言志的。這里,作者是以大海女神的神情姿容,展示出作者心目中所崇尚的那種豐厚博大的胸懷和美德。由于托物言志是以擬人(對所描寫的對象作人化的描寫,即把事物當作人來寫)的手法表現出來的,所以令人感到真切,而所刻畫出的海的女神的特殊性格,她的喜、怒、愁、笑,乃至綽約的風姿,均表現得淋漓盡至,細心讀來,著實令人欽佩,令人信服。
作者所表現的這種性格,是借托對海的女神的描寫表現的。這種寫法可稱之謂“托物言志”。我國古代有“托心”之說,即把心情、意念寄托在某種物象上。三國時代的文學家嵇康在《琴賦》中就有“顧茲桐而興慮,思假物以托心”的句子。假物即借物。“假物以托心”的通俗理解就是把自己心里所想的,借外物來寄托。至于心里所想的是道理,是志向抱負,還是一種向往,一種情懷,那就因人而異了。這里的理、志、情……若是直接宣泄出去,也無不可,而終究因無所憑依,易顯直露、空泛,往往很難達到感人的目的。如果寄托在外物上,做曲折的表達,那么深刻的道理可以淺出,抽象的哲理也可以形象化、具體化地得到闡發,且可以融情于理,也就是說,可以收到“動之以情,曉之以理”的客觀效果。那種種難言的感情,也常常因為“物化”的緣故,而能夠從容生動地表達,并產生出感人的魅力。
冰心先生的《往事》中的許多散文以及她的《一支木屐》都是采用的這種表現手法。本文中“海化”的具體涵義,就是通過這托物的手法,令讀者心領神會的。即使在當今的時代里,如何做一名“海化”的青年,也當是每一個青年人應該思考并付諸實踐的。這或許就是今天閱讀這篇散文的現實意義之所在吧!
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