特別關(guān)注：成考專升本語(yǔ)文記敘文復(fù)習(xí)匯總

　　課文分析

　　《報(bào)劉一丈書(shū)》是一篇書(shū)信體優(yōu)秀散文，全文四段，共分三個(gè)部分。

　　第一部分(第1自然段)是書(shū)信的開(kāi)頭部分，寫(xiě)的是客套話，作者以晚輩的身份、恭敬的口氣，感謝劉一丈的來(lái)信、饋贈(zèng)，并對(duì)其念及老父深表謝意。

　　“數(shù)千里之外，得長(zhǎng)者時(shí)賜一書(shū)，以慰長(zhǎng)想，即亦甚幸矣。何至更辱饋遺，則不才益將何以報(bào)焉。”“長(zhǎng)者”，年紀(jì)大的長(zhǎng)輩，指劉一丈。“饋遺”，指饋贈(zèng)的禮物。“不才”，無(wú)才，自謙之詞。 “書(shū)中情意甚殷，即長(zhǎng)者之不忘老父，知老父之念長(zhǎng)者深也。”“殷”，深厚的意思。“即”，由此可見(jiàn)。這里清楚交待了宗臣老父親與劉一丈的深厚情誼。正因如此關(guān)系密切，宗臣在信中才能對(duì)劉一丈無(wú)一保留地盡吐激憤。

　　“至以‘上下相孚，才德稱位’語(yǔ)不才，則不才有深感焉。夫才德不稱，固自知之矣。至于不孚之病，則尤不才為甚。”“孚”，信用、融洽。“稱”，符合，配得上。“上下相孚，才德稱位”，是劉一丈在信中勉勵(lì)、勸慰宗臣的話。劉一丈希望宗臣能上下相孚和稱位，勉勵(lì)宗臣做一個(gè)稱職的好官，并處理好上下級(jí)關(guān)系。對(duì)此宗臣有深切的感受。這里表面上是作者自責(zé)，實(shí)際上是為諷刺時(shí)弊預(yù)設(shè)伏筆。涉及到這個(gè)問(wèn)題，作者就不禁聯(lián)想到官場(chǎng)的情況――奸臣當(dāng)?shù)溃澒贊M朝，諂媚之徒青云直上，正直之士仕途艱澀。這那里還談得上“上下相孚”呢?于是文章很自然的由說(shuō)自己“不孚”之病，轉(zhuǎn)而為揭露官場(chǎng)的腐朽丑惡架起了橋梁。

　　第二部分(第2、3、4自然段)是信的中心部分。作者針對(duì)劉一丈來(lái)信中“上下相孚，才德稱位”這八個(gè)字來(lái)發(fā)議論，引出自責(zé)，借題發(fā)揮，字字針砭時(shí)弊。

　　第2段，揭露上下相孚的真相，這是全文重點(diǎn)。“且今世之所謂孚者何哉?”緊承上文。“且”，提攜連詞，相當(dāng)于“再說(shuō)”、“那么”。“何哉”，反詰嘲諷語(yǔ)氣，表現(xiàn)作者不屑一談，不吐不快的心情。他要把丑惡的東西撕碎給人們看，讓人們看看現(xiàn)在的所謂“上下相孚”究竟是怎么一回事?文章對(duì)此沒(méi)有空發(fā)議論，是用漫畫(huà)形式勾畫(huà)出官場(chǎng)現(xiàn)形圖。作者以典型化的手法作了形象化的回答。作者描寫(xiě)了客求相公這一組鏡頭。“客”是下級(jí)，是一個(gè)不擇手段往上爬的小官僚。而作為上級(jí)的“相公”，又是煊赫一時(shí)的權(quán)相嚴(yán)嵩。通過(guò)“客求相公”的描寫(xiě)，作者揭示出了這上下互相信任的內(nèi)幕實(shí)質(zhì)。干謁求見(jiàn)的這一組鏡頭寫(xiě)的非常精彩。

　　第一個(gè)鏡頭寫(xiě)客見(jiàn)相公之難。先看下級(jí)求見(jiàn)時(shí)的丑惡姿態(tài)。有這么一個(gè)下級(jí)小官僚“日夕策馬候權(quán)者之門(mén)”，從早到晚打馬奔走，恭候在權(quán)貴的門(mén)口。“策”，馬鞭，這里作動(dòng)詞用，指鞭打。可是“門(mén)者故不入，則甘言媚詞作婦人狀，袖金以私之。”當(dāng)守門(mén)人故意刁難不肯讓他進(jìn)去的時(shí)候，他便甜言蜜語(yǔ)裝作女人的媚態(tài)，并把袖里藏著的銀子偷偷地送給守門(mén)人，求守門(mén)人幫他一把。“袖”，名詞作狀語(yǔ)，在袖子中;“私”，偷偷地贈(zèng)送。“即門(mén)者持刺入，而主者又不即出見(jiàn)。”其實(shí)守門(mén)人得了他的賄賂拿他的名片進(jìn)去通報(bào)了，主人也不會(huì)出來(lái)立即接見(jiàn)他。“即”，即使。“刺”，名片。“即”，立刻、馬上。于是他只好“立廄中仆馬之間”，任憑惡氣侵襲衣襟，既使饑寒毒熱不可忍，他也不肯離開(kāi)。“抵暮，則前受贈(zèng)金者出，報(bào)客曰：‘相公倦，謝客矣。客請(qǐng)明日來(lái)。’”把他折騰了一天，至到傍晚，那個(gè)先前得了賄賂的人才出來(lái)告訴他，相公今天累了，謝絕今天會(huì)客。請(qǐng)你明天再來(lái)吧。“暮”，晚上。到了第二天又不敢不來(lái)，他在家里心神不安“夜披衣坐，聞雞鳴即起盥櫛，走馬抵門(mén)。”通宵披衣坐著，一聽(tīng)雞叫趕緊起來(lái)梳洗，再騎馬趕去敲門(mén)。“門(mén)者怒曰：‘為誰(shuí)?’則曰：‘昨日之客來(lái)。’則又怒曰：‘何客之勤也?豈有相公此時(shí)出見(jiàn)客乎(反問(wèn)修辭)?’”這個(gè)人已利令智昏，半夜三更去叫門(mén)，守門(mén)人大為光火，厲聲問(wèn)道：誰(shuí)?他小聲答道：昨天那個(gè)客人又來(lái)了。守門(mén)人更加怒氣的說(shuō)：你這個(gè)人為什么這樣勤快呢?那有相公這個(gè)時(shí)候出來(lái)見(jiàn)客的嗎?

　　這里寫(xiě)到“相公倦，謝客矣”“豈有相公此時(shí)出見(jiàn)客乎”，這里的“相公”是什么意思，作者這樣寫(xiě)的目的是什么?

　　“相公”是對(duì)宰相的尊稱，作者在這里故意把權(quán)貴們說(shuō)成“相公”，旨在巧妙地諷刺權(quán)奸―宰相嚴(yán)嵩。受到這番冷落，“客心恥之”，他心里也感到恥辱。“恥”，以……為羞恥。但小不忍則亂大謀，為了達(dá)到目的“強(qiáng)忍而與言曰：‘亡奈何矣，姑容我入!’”他強(qiáng)忍著對(duì)守門(mén)人說(shuō)：實(shí)在沒(méi)有法子，您姑且放我進(jìn)去吧!“亡”，通無(wú)。“姑容”，姑且。于是“門(mén)者又得所贈(zèng)金，則起而入之”，門(mén)者再次得了他所贈(zèng)的銀子，才起來(lái)放他進(jìn)去。他“又立向所立廄中”，又站到他昨天站的馬廄里。我們看，一個(gè)下級(jí)小官僚為了巴結(jié)大官吏，以圖升官發(fā)跡，不得不厚顏無(wú)恥的買(mǎi)通把門(mén)官，先以甜言蜜詞，后以袖內(nèi)屯金，還要忍受冷遇和侮辱，“立廄中仆馬之間”，嘗饑寒毒熱之苦，盡管碰壁而歸，仍不罷休，繼續(xù)坐而達(dá)旦，第二天雞叫即起，繼續(xù)走馬抵門(mén)，門(mén)者再次刁難，他始而強(qiáng)忍，繼則哀求，最后只得再行賄賂。既使得其進(jìn)門(mén)，仍立廄中仆馬之間。這里，作者以傳神之筆，把那個(gè)下級(jí)小官僚的卑劣伎倆，丑惡靈魂刻畫(huà)的淋漓盡致，唯妙唯肖。展示出一個(gè)封建社會(huì)上驕下諛的群丑圖，這里把門(mén)者寫(xiě)得盛氣凌人，怒呵怒斥;客者卻逆來(lái)順受，委曲求全，其用意是：表現(xiàn)客者為求謁于主者自愿受之的丑態(tài);也是映襯主者跋扈，不可一世。

　　第二個(gè)鏡頭寫(xiě)“客見(jiàn)相公”，請(qǐng)看權(quán)者召見(jiàn)時(shí)的卑鄙行徑。經(jīng)過(guò)兩天的努力，兩次賄賂，忍受了兩次馬棚之苦，終于感動(dòng)了上帝。“幸主者出，南面召見(jiàn)，則驚走匍匐階下”,謝天謝地，幸虧主人出來(lái)，坐北朝南召見(jiàn)他，他誠(chéng)惶誠(chéng)恐地跑上前去爬在臺(tái)階下，“主者曰：‘進(jìn)’，則再拜，故遲不起。起則上所上壽金。”聽(tīng)得一聲主人“進(jìn)”，他連忙拜了幾拜，仍爬在地下故意不起來(lái)，起來(lái)后馬上奉上賄賂的銀子。“主者故不受”，而主者故意推托，“則固請(qǐng)”，他就堅(jiān)持請(qǐng)。“主者故固不受，則又固請(qǐng)”，主人故意堅(jiān)決不受，他就再三堅(jiān)決請(qǐng)求。“故”，故意、含假裝意。第一個(gè)“固”，堅(jiān)持。第二個(gè)“固”，仍是堅(jiān)持(故固不受，這是故意裝出一付清高以遮蓋他那貪財(cái)之心)。如此誠(chéng)懇，盛情難卻，主人這才“命吏納之”，叫手下收了銀子。他如釋重負(fù)，大喜過(guò)望，“則又再拜，又故遲不起。”他忙又爬下再三拜謝，又故意遲遲不起來(lái)。他知道主人即已收下他的銀子，一定幫他的忙，他能不感恩嗎!“起則五六揖始出。”爬下作了五六個(gè)揖才慢慢起來(lái)。這段文字最富諷刺意味和喜劇色彩，“南面召見(jiàn)”本是國(guó)君召見(jiàn)丞相，這里喻指奸相嚴(yán)嵩專權(quán)。那個(gè)小官僚聽(tīng)說(shuō)召見(jiàn)，受寵若驚，立即故作恭謹(jǐn)惶恐之態(tài)“驚走”“匍匐”“再拜”“固請(qǐng)”“故遲不起”，起則“上所上壽金”，“又故遲不起”，“起則五六揖”，一連串的動(dòng)作描寫(xiě)，步步推進(jìn)，層層渲染，一個(gè)可卑可鄙的小丑形象如在目前，呼之欲出，令人忍雋不掬。更于權(quán)者，雖寥寥數(shù)字，但聲威俱全，一覽無(wú)余。他自恃為尊，金口難開(kāi)，只一個(gè)字“進(jìn)”，足見(jiàn)他驕橫跋扈，赫赫威勢(shì)。對(duì)“所上受金，故不受”，“故固不受”，故作姿態(tài)，虛偽奸詐，令人肉麻。

　　這段話描寫(xiě)刻畫(huà)出“干謁者”和“權(quán)貴者”的丑態(tài)，干謁者的丑態(tài)：極盡諂媚賄賂之能事;權(quán)貴者的丑態(tài)：極其貪婪而故作清廉。

　　作者主要通過(guò)行為描寫(xiě)手法來(lái)刻畫(huà)人物，通過(guò)具體、生動(dòng)的形象刻畫(huà)人物的丑態(tài)。

　　文中連用了三個(gè)“故”字，四個(gè)“固”字，說(shuō)明作者為什么反復(fù)使用這幾個(gè)字及其藝術(shù)效果。“故”，是故意，虛情假意。“固”，是堅(jiān)決。這兩個(gè)字所包含的人的態(tài)度是矛盾對(duì)立的，作者放到一起，并反復(fù)使用，是為了強(qiáng)調(diào)“干謁者”和“權(quán)貴者”的堅(jiān)決，實(shí)質(zhì)都是極虛偽的。愈堅(jiān)決就愈虛偽，愈要掩蓋虛偽也就愈堅(jiān)決，因而也就更顯其虛偽，這就淋漓盡致地揭示了他們極其丑惡的心態(tài)。

　　第三個(gè)鏡頭寫(xiě)客見(jiàn)相公后的得意樣子。那個(gè)小官僚被召見(jiàn)之后，如愿以償，搖身一變又是一幅面孔。“出揖門(mén)者曰：‘官人幸顧我，他日來(lái)，幸亡阻我也。’門(mén)者笑揖，大喜，奔出。”他出來(lái)對(duì)門(mén)人作揖道：幸蒙大官人照顧我，希望下次再來(lái)不要阻擋我。守門(mén)人向他還了一個(gè)禮，他便欣喜若狂地跑了出去。“馬上遇所交識(shí)，即揚(yáng)鞭語(yǔ)曰：‘適自相公家來(lái)，相公厚我，厚我。’且虛言狀。即所交識(shí)，亦心畏相公厚之矣。” “所交識(shí)”，所與交游熟識(shí)的人。“適”，剛才。“厚”，厚待、看重、賞識(shí)。相公因得了他的賄金“稍稍語(yǔ)人曰：‘某也賢，某也賢!’”相公稍微伺機(jī)跟人說(shuō)一下，某人不錯(cuò)，某人不錯(cuò)!“聞?wù)咭嘈挠?jì)交贊之。”說(shuō)者無(wú)心，聽(tīng)者有意。聽(tīng)著這話的人也都在心里盤(pán)算著一齊稱贊他。這里“相公厚我，相公厚我!”“某也賢”“某也賢!”兩個(gè)反復(fù)手法的運(yùn)用，簡(jiǎn)直出神入化，把官僚的狐假虎威，奸相的信口雌黃，揭露的淋漓盡致。而那些勢(shì)利之徒，鸚鵡學(xué)舌之狀也不唯妙唯肖。文章至此順勢(shì)而下，“此世所謂上下相孚也。”與這一段開(kāi)頭寫(xiě)奸者“所謂浮者何哉?”緊相呼應(yīng)，可謂畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。這里通過(guò)門(mén)者、客者、權(quán)者三人丑態(tài)栩栩如生的刻畫(huà)，十分形象的刻畫(huà)了官場(chǎng)中十分黑暗。所謂“上下相孚”，只不過(guò)是上下勾結(jié)，欺世盜名的代名詞而已。在這種情況下“長(zhǎng)者謂仆能之乎?”這冷言一語(yǔ)，力發(fā)千鈞，問(wèn)的有力，表明作者不同流俗的態(tài)度和激憤之情。文章轉(zhuǎn)為敘述自己，潔身自好，不肯向權(quán)貴們低頭的作風(fēng)。

　　第4段，寫(xiě)作者自己自恃高潔的品質(zhì)。“前所謂權(quán)門(mén)者，自歲時(shí)伏臘一刺之外，即經(jīng)年不往也。”“歲時(shí)”，一年的四時(shí)節(jié)令，指逢年過(guò)節(jié)。“伏臘”，指夏、冬祭祀的日子，指重要節(jié)日。從時(shí)間上說(shuō)，在漫長(zhǎng)的一年中，作者只有在夏天伏日、冬天臘日這些節(jié)日投上名片，以祭名節(jié)，整年都不登權(quán)貴之門(mén)，這和“客，日夕策馬候權(quán)者之門(mén)”是一個(gè)對(duì)比。

　　“間道經(jīng)其門(mén)，則亦掩耳閉目，躍馬疾走過(guò)之，若有所追逐者。” “間”，間或，偶而。“疾”，快、迅速地。從態(tài)度上說(shuō)，作者見(jiàn)到或經(jīng)過(guò)權(quán)者之門(mén)時(shí)，他捂著耳朵、閉著眼睛，急忙跑過(guò)去，這樣的急速行走，表現(xiàn)了作者唯恐沾染上臭氣的清高氣節(jié)，和“客立廄中仆馬之間，惡氣襲衣袖，即饑寒毒熱不可忍，不去也”，“驚走”匍匐階下”，“大喜，奔出”這樣的描寫(xiě)，形成了多么強(qiáng)烈的對(duì)照。“斯則仆之褊哉，以此常不見(jiàn)悅于長(zhǎng)吏，仆則愈益不顧也。每大言曰：‘人生有命，吾唯守分爾矣!’長(zhǎng)者聞之，得無(wú)厭其為迂乎?”運(yùn)用了反問(wèn)修辭。從結(jié)果上說(shuō)，作者這種正直、清廉的作風(fēng)，導(dǎo)致了“長(zhǎng)不見(jiàn)悅于長(zhǎng)吏”，權(quán)貴們的提拔那就更提不上了。但作者不以此畏矣。

　　這一段與上一段處處形成對(duì)照，作者把正邪、潔污、直曲區(qū)分的涇渭分明，表現(xiàn)了作者作為一個(gè)正直的知識(shí)分子，對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)的反抗態(tài)度，這在當(dāng)時(shí)政治黑暗，士大夫不顧廉恥的情況下，那是難能可貴的。詰句“長(zhǎng)者聞之，得無(wú)厭其為迂乎?”意在言外，余味無(wú)窮。一則總結(jié)了所謂和當(dāng)時(shí)的時(shí)尚是大相徑庭。這詰問(wèn)深刻揭示了當(dāng)時(shí)腐敗的社會(huì)風(fēng)氣，滿懷作者的無(wú)限憤慨。

　　第二部分是全文主體。作者借用劉一丈來(lái)信所寫(xiě)“上下相孚，才德稱位”八個(gè)字，大加發(fā)揮，通過(guò)具體的形象真實(shí)地盡情地描繪了“客”鉆營(yíng)拍馬屁的丑態(tài)，并襯托了相公的淫威虛假。寫(xiě)的夸張形象，窮形盡現(xiàn)。寫(xiě)自己處處和時(shí)尚作對(duì)比，并以反詰句明確表現(xiàn)自己，不能“上下相孚”，寫(xiě)的光明磊落，肝膽照人。這些現(xiàn)實(shí)弊端和自己的現(xiàn)實(shí)，在內(nèi)容上是一邪一正，風(fēng)格上是一諧一莊，恰當(dāng)?shù)姆从沉爽F(xiàn)實(shí)中的兩種風(fēng)氣及作者的鮮明態(tài)度。

　　在這封信中，作者借對(duì)方來(lái)信中提到的“上下相孚，才德稱位”這句話展開(kāi)議論，但整篇文章卻只議論“上下相孚”一個(gè)方面，為什么?

　　劉一丈的來(lái)信以“上下相孚，才德稱位”告誡作者。作者在回信中著重談了“上下相孚”的看法，而沒(méi)有談“才德稱位”，這是因?yàn)椤吧舷孪噫凇焙汀安诺路Q位”是互為因果的，是互相依存的，講明當(dāng)時(shí)社會(huì)根本不能“上下相孚”，才德不能稱位也就不論自明了。抓住“上下相孚”一點(diǎn)來(lái)做文章，這是一種集中筆墨，切中要害的寫(xiě)法。

　　第三部分(最后一個(gè)自然段)以勸慰之語(yǔ)作結(jié)，回應(yīng)書(shū)信開(kāi)頭。“鄉(xiāng)園多故，不能不動(dòng)客子之愁。”家鄉(xiāng)常受倭寇侵?jǐn)_。“客子”，身在異鄉(xiāng)之人，指作者本人。作者時(shí)刻思念著家鄉(xiāng)，當(dāng)然也時(shí)刻思念著劉一丈。“至于長(zhǎng)者抱才而困，則又令我愴然有感。天之與先生者甚厚，亡論長(zhǎng)者不欲輕棄之，則天意亦不欲長(zhǎng)者之輕棄之也，幸寧心哉!”

　　這段話主要有三層：

　　其一、客居他鄉(xiāng)的游子對(duì)家鄉(xiāng)的懷念;

　　其二、對(duì)劉一丈抱才而困的不平和憤慨;

　　其三、對(duì)劉一丈的勸慰，回應(yīng)開(kāi)頭劉一丈對(duì)自己的關(guān)心。

　　這段文字是全篇不可分割的部分，用劉一丈抱才而困的處境進(jìn)一步揭露了“上下相孚”的虛偽性。 回應(yīng)文章開(kāi)頭，使首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。這并非一般客套話，仍然緊扣“上下相孚”這個(gè)中心。從上面所言，作者自己尚且“不見(jiàn)悅于長(zhǎng)吏”，何況劉一丈這樣德高學(xué)廣之人呢?既是對(duì)他懷才不遇的深切同情，也希望他能洗身持潔，以展抱負(fù)之日。

　　《報(bào)劉一丈書(shū)》有較高的思想性，它具有尖銳的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和強(qiáng)烈的批判性。作者敢冒政治的風(fēng)險(xiǎn)，以鮮明的立場(chǎng)和大無(wú)畏的精神把矛頭指向嚴(yán)嵩，揭露官場(chǎng)中權(quán)者持驕納賄，謁者拍馬求寵的真實(shí)情態(tài)和丑惡本質(zhì)，大膽反映了現(xiàn)實(shí)生活的矛盾和現(xiàn)象，把明代官場(chǎng)的丑惡內(nèi)幕以及罪惡，予以淋漓盡致地描寫(xiě)，揭示了當(dāng)時(shí)是怎樣社會(huì)現(xiàn)象。我們說(shuō)這書(shū)信不僅有揭露作用，對(duì)于我們今天的讀者也有一定的啟發(fā)作用。文中所針對(duì)的雖然是具體的人和具體的事情、具體的社會(huì)現(xiàn)象，但是卻啟迪人們?cè)撊绾螌?duì)待不良社會(huì)風(fēng)尚上做一些規(guī)律性的思考，什么樣的思考呢?那就是啟發(fā)我們要從品德和節(jié)操的高度去對(duì)待社會(huì)不良風(fēng)氣。在強(qiáng)大的惡劣社會(huì)風(fēng)尚面前，要站穩(wěn)腳步，堅(jiān)守節(jié)操，保持品德的完美，不能隨波逐流，同流合污。我們要相信是非曲直、功過(guò)，歷史都會(huì)給予公允的評(píng)論。代表惡勢(shì)力的嚴(yán)嵩，曾經(jīng)是那么的不可一世，但終究身敗名裂;而品德高潔的宗臣為后人所傳頌，這些都具有規(guī)律性。因此我們說(shuō)這篇文章有廣泛而深刻的意義，以人為鏡可知得失，以古為鑒，可知新蒂。

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