二、賓語(yǔ)前置

　　「1」否定句中代詞賓語(yǔ)前置

　　格式：主+否定詞「不、未、無(wú)、莫、毋、弗」+賓「余、吾、爾、自、之、是」+動(dòng)

　　①三歲貫汝，莫我肯顧(《碩鼠》)譯文：“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。

　　②時(shí)人莫之許(《隆中對(duì)》)譯文：“可當(dāng)時(shí)的人并不贊許他(這么看)”

　　③秦人不暇自哀(《過(guò)秦論》)譯文：“秦人來(lái)不及哀嘆自己”。轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

　　④忌不自信(《鄒忌諷齊王納諫》)譯文：“鄒忌不相信自己”

　　⑤然而不王者，未之有也(《齊桓晉文之事》)譯文：“這樣還不能稱王天下，沒有這樣的事”

　　還有如：毋吾以也，莫己若也(譯：“不能因?yàn)槲遥?他)還不如自己”)

　　成語(yǔ)有：我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞(譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”)

　　從上面的例句中可以得出這樣的結(jié)論：否定句中賓語(yǔ)代詞前置，必須具備兩個(gè)條件：

　　第一，賓語(yǔ)必須是代詞，

　　第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋(無(wú))”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前否定詞之后。

　　「2」疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置

　　(1)賓語(yǔ)在動(dòng)詞前面

　　格式：主十賓「誰(shuí)、奚、胡、何、曷、安、惡、焉」+動(dòng)?

　　①良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操?”《鴻門宴》譯文：“張良問(wèn)公道：”大王來(lái)的時(shí)候拿了什么?‘“

　　②問(wèn)女何所思?(《木蘭辭》)譯文：“問(wèn)女兒在思考什么?”

　　③王見之曰：“牛何之?”(《晏子使楚》)譯文：“大王看見了問(wèn)道：”把牛牽到哪里?‘“

　　④何傷乎?(《齊桓晉文之事》)譯文：“妨礙什么呢(有什么妨礙呢)?”

　　⑤王曰：“縛者曷為者也?”(《晏子使楚》)譯文：“大王問(wèn)：”綁著的人是干什么的?‘“

　　⑥吾誰(shuí)敢怨?(《捕蛇者說(shuō)》)譯文：“我敢埋怨誰(shuí)呢?”

　　⑦且焉置土石?(《愚公移山》)譯文：“況且把土石放置在哪里?”

　　(2)賓語(yǔ)放在介詞前面轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

　　格式：主+賓「誰(shuí)、奚、胡、何、曷、安、惡、焉」+介+動(dòng)?

　　①不然，籍何以至此?(《鴻門宴》)譯文：“不這樣，我(項(xiàng)羽)憑什么到這個(gè)地步呢?”

　　②誰(shuí)為哀者?(《五人墓碑記》)譯文：“(你們?cè)?替誰(shuí)哀哭呢?”

　　③長(zhǎng)安君何以自托于趙?(《蟹龍說(shuō)趙太后》)譯文：“長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)站住腳呢?”

　　④國(guó)胡以相恤?(《論積貯疏》)譯文：“國(guó)家用什么來(lái)救濟(jì)老百性呢?”

　　⑤臆!微斯人吾誰(shuí)與歸?《岳陽(yáng)樓記》譯文：“哦!除了這樣的人，我能同誰(shuí)在一起呢?”

　　⑥雖生，何面目以歸漢?(《蘇武傳》)譯文：“即使活著，(我)憑什么臉面回漢朝去呢?”

　　「3」陳述句中介詞賓語(yǔ)前置

　　格式：賓+介+動(dòng)

　　①鉤以寫龍，鑿以寫龍(《葉公好龍》)譯文：“用鉤子來(lái)畫龍，用鑿子來(lái)雕刻龍”

　　②余是以記之(《游褒禪山記》)譯文：“我因此記下了這件事”

　　③一言以蔽之譯文：用一句話來(lái)概括它

　　④楚戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十(《勾踐滅吳》)譯文：楚國(guó)的戰(zhàn)士沒有誰(shuí)不用一個(gè)抵擋十個(gè)來(lái)拼命的作戰(zhàn)的。

　　⑤成語(yǔ)有：夜以繼日(譯：用夜晚來(lái)接著白天)

　　「4」用“之”、“是”作標(biāo)志的賓語(yǔ)前置

　　格式：主+賓+之(是)+動(dòng)

　　①夫晉，何罪之有?(《燭之武退秦師》)譯文：“晉國(guó)，有什么罪過(guò)呢?”

　　②唯弈秋之為聽(《弈秋》)譯文：“只聽弈秋的教導(dǎo)”(“唯”譯為“只”，下同)

　　③句讀之不知，惑之不解(《師說(shuō)》)譯文：“不了解句讀，不能解答疑惑”

　　④唯陳言之務(wù)去(《答李翊書》)譯文：“只是務(wù)必除去那些陳舊的話”

　　⑤父母唯其疾之憂譯文：“父母只憂慮他的疾病”

　　⑥唯馬首是瞻(《馮婉貞》)譯文：“只看我的馬頭行事”

　　⑦君亡之不恤，而群臣是憂。譯文：“我們的國(guó)君(晉惠公)不憐恤自己流亡在外，卻憂慮著我們?nèi)撼肌?/P>

　　還有如成語(yǔ)：唯利是圖(譯：“只圖有利的”)唯賢是用(譯：“只任用有才的人”)

　　「5」“相”字解釋為“動(dòng)作行為偏指一方”時(shí)，可譯為“我，你，他(她)”，這時(shí)“相”是作賓語(yǔ)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前，翻譯時(shí)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)的后面。

　　①吾已失恩義，會(huì)不相從許(《孔雀東南飛》)譯文：“我已經(jīng)對(duì)她沒有情義了，決不會(huì)答應(yīng)你”

　　②勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將(《孔雀東南飛》)譯文：“盡心侍奉婆婆，好好服侍她”

　　③兒童相見不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)(《回鄉(xiāng)偶書》)譯文：“小孩子看見了我卻不認(rèn)識(shí)我”

　　現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有保留，如：請(qǐng)你相信

　　「6」“見”字解釋為“動(dòng)作行為偏指一方”時(shí)，可解釋為“我”，這時(shí)“見”是作賓語(yǔ)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前，翻譯時(shí)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)的后面。

　　①府吏見丁寧(《孔雀東南飛》)譯文：“(我回來(lái)時(shí))府吏叮囑我”

　　②生孩六月，慈父見背(《項(xiàng)脊軒志》)譯文：“生下我六個(gè)月，父親就背棄了我(意思是父親就去逝了)”

　　這種情況在現(xiàn)代漢語(yǔ)里也有保留，如：望見恕(希望你寬恕我);有何見教(有什么指教我的);讓你見笑了(讓你笑話我了);望見諒(希望你原諒我)。

　　「7」方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置

　　①亞父南向坐(《鴻門宴》譯文：“亞父范增面向南坐著”

　　②至于北海，東面而視，不見水端(《秋水》)譯文：“到達(dá)北海，向東看去，看不到水的盡頭”

　　三、狀語(yǔ)后置

　　我們知道，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于謂語(yǔ)之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解，即翻譯時(shí)大多數(shù)時(shí)候要提到謂語(yǔ)前面去翻譯。

　　(1)格式：動(dòng)+以+賓

　　①飾以篆文山龜鳥獸之形(《張衡傳》)譯文：“用篆文山龜鳥獸的形狀來(lái)裝飾”

　　②還矢先王，而告以成功(《伶官傳序》)譯文：“把箭放回先王靈位之前，稟告大功告成”

　　③請(qǐng)其矢，盛以錦囊(《伶官傳序》)譯文：“并請(qǐng)出那三枝箭，裝進(jìn)錦囊”

　　④方其系燕父子以組，(《伶官傳序》)譯文：“當(dāng)莊宗用繩索捆綁燕王父子”

　　⑤申之以孝悌之義(《齊桓晉文之事》)譯文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反復(fù)講述”

　　①覆之以掌(《促織》)譯文：“用手掌覆蓋(蟋蟀)”

　　(2)格式：動(dòng)+于(乎，相當(dāng)“于”)+賓

　　①使歸就求救于孫將軍(《赤壁之戰(zhàn)》)譯文：“讓他回去向?qū)O將軍求救”

　　②能謗譏于市朝(《鄒忌諷齊王納諫》)譯文：“能夠在集市上指出我的過(guò)錯(cuò)的人”

　　③且立石于其墓之門(《五人墓碑記》)譯文：“并且在他們的墓門前建立石碑”

　　④生乎吾前(《師說(shuō)》)譯文：“生在我的前面”

　　⑤風(fēng)乎舞雩(《四子侍坐》)譯文：“在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)”

　　(3)格式：形+于+賓

　　①長(zhǎng)于臣(《鴻門宴》)譯文：“(他，指項(xiàng)伯)比我長(zhǎng)(大)”

　　②雖才高于世，而無(wú)驕尚之情(《張衡傳》)譯文：“雖然才能比世人高，但卻沒有驕傲的情緒”

　　四、定語(yǔ)后置

　　在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，定語(yǔ)是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語(yǔ)序古今一致，在文言文中，除此情況外，也可以放在中心詞后。定語(yǔ)放在中心詞后面，用“者”煞尾，構(gòu)成定語(yǔ)后置的形式。那么，在翻譯的時(shí)候，要注意把后置定語(yǔ)提到中心詞前面去翻譯。

　　「1」格式：中心詞+定語(yǔ)+者

　　①求人可使報(bào)秦者。(《廉頗藺相如列傳》)譯文：“尋找可以出使秦國(guó)回來(lái)復(fù)命的人”

　　②楚人有涉江者。(《刻舟求劍》)譯文：“楚國(guó)有個(gè)渡江的人”

　　③荊州之民附操者。(《赤壁之戰(zhàn)》)譯文：“荊州依附曹操的老百姓”

　　④四方之士來(lái)者。(《勾踐滅吳》)譯文：“四方前來(lái)投奔吳國(guó)的士人”

　　⑤村中少年好事者。(《黔之驢》)譯文：“村中有個(gè)喜歡多事的年青人”

　　「2」格式：中心詞+之+定語(yǔ)+者

　　①馬之千里者(《馬說(shuō)》)譯文：“千里馬”

　　②僧之富者不能至譯文：“富有的和尚卻不能到達(dá)”

　　③國(guó)之孺子之游者(《勾踐滅吳》)譯文：“吳國(guó)出游的年青人”

　　④石之鏗然有聲者。(《石鐘山記》譯文：“鏗然有聲的石頭”

　　「3」格式：中心語(yǔ)+之+定語(yǔ)

　　①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(《勸學(xué)》)譯文：“蚯蚓沒有尖利的爪牙和強(qiáng)健的筋骨”

　　②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君(《岳陽(yáng)樓記》)譯文：“在朝廷作官(或居在高高的廟堂)，就要憂慮老百姓的疾苦，退隱江湖遠(yuǎn)離朝廷(或身處遙遠(yuǎn)的江湖)，就要為國(guó)君擔(dān)憂”

　　「4」格式：中心語(yǔ)+而+定語(yǔ)+者

　　縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與?(《五人墓碑記》)譯文：“能夠不改變自己志向的官員，普天之下，有幾個(gè)人呢?”

　　「5」數(shù)量詞做定語(yǔ)多放在中心詞后面。格式：中心語(yǔ)+數(shù)量定語(yǔ)

　　①比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。譯文：“等到了陳這個(gè)地方，有六七百輛車，千多名騎兵，數(shù)萬(wàn)名士兵”

　　②一食或盡粟一石(《馬說(shuō)》)譯文：“吃東西有時(shí)能吃完一石糧食”

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