《季氏將伐顓臾》
　　1、本文選自《論語•季氏》?！墩撜Z》是一部記錄孔子及其弟子言行的語錄體散文集。
2、說明孔子反對季康子攻伐顓臾的理由：昔者先王以為東蒙主，不可伐；在邦域之中，不必伐；是社稷之臣，不當伐。
3、理解本文所體現的孔子關于治國以禮、為政以德的政治主張。
　　4、了解本文的駁論性質，掌握本文以對話方式展開批駁、破中有立的議論方式：本文是一篇駁論文。以孔子與弟子的三次對話展開批駁，破中有立。具體來說，第一段：第一輪師生對話，指出季氏行為違背“禮”的原則（駁論；歷史事實論據――昔者先王以為東蒙主；現實事實論據――在邦域之中，是社稷之臣；反詰句――何以伐為？）
第二段：第二輪師生對話，指出冉有、季路違背不合“禮”的原則（駁論；名人名言論據――“陳力就列，不能者止”；比喻句――“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝”；反詰句――是誰之過與？）
第三段：第三輪師生對話，提出“為政以德”的政治主張。（立論；現實事實論據）
　　5、識別本文所用的歷史材料、現實事例和名人名言三種論據，理解本文運用論據的多樣性。
6、理解文中重點比喻句“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝”中的雙重比喻作用及其含義：一將季氏比作虎兕，將顓臾比做龜玉，季氏討伐顓臾，就好比虎兕從籠子里跑出來傷人，顓臾被攻滅，就好比龜玉在匣中被毀，會造成嚴重的后果；
二是將冉有、季路比作虎兕和龜玉的看管人，虎兕從籠子里跑出來傷人，龜玉在匣中被毀，都是看管人的失職，而季氏動武，顓臾被攻，則是季氏家臣冉有、季路的失職。
　　7、理解本文的反詰句，說明它們在表達上的作用。
　?。?）求，無乃爾是過與？
　?。?）何以伐為？
（3）焉用彼相矣？
具有強烈的感情色彩，強調語氣，增強說理力度。
　　8、理解并翻譯下列重點句子：
（1）陳力就列，不能者止：能夠施展才力的，就接受這個職務，不能施展才力的，就該辭職讓位。
　?。?）危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣：盲人站立不穩不能去扶持，摔倒了又不能把他扶起來，那么還要護理人干什么用呢？
（3）君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭：君子最痛恨那種嘴上不說“想要”而一定要替自己找借口的行為。
（4）故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。
9、解釋下列句中加點的詞語：
　?。?）無乃爾是過與？ 難道不、恐怕
　　（2）昔者先王以為東蒙主：以之為，讓他當
　?。?）是社稷之臣也：這
　?。?）是誰之過與？過錯、責任
　?。?）不患寡而患不均：擔心、害怕

《寡人之于國也》
　　1、本文選自《孟子。梁惠王上》。孟子和孔子合稱孔孟，同屬儒家學派。
　　2、掌握本文中心：圍繞為何“民不加多”與如何使“民加多”的問題展開論述，著重表現盈軻的王道仁政思想。
　　3、理解和掌握“不違農時”至“王道之始也”和“五畝之宅”至“未之有也”這兩段文章所采用的連鎖推理句式：以前幾句得出的結論為前提，推出新的結論；再以新的結論為前提，推出更新的結論。這種說理方式層層推進，環環相扣，承接緊密，氣勢充沛。
　　4、理解和掌握本文排比句在加強文章氣勢上的作用：本文第三部分：孟子圍繞如何使民加多的問題，闡明自己的王道主張。具體闡明了使民加多的初步措施（排比句），根本措施（排比句），排比句的運用，大大增強了文章的雄辯氣勢。
　　5、理解本文“五十步笑百步”這個著名比喻的含義：在戰場上逃跑五十步停下來與逃跑一百步停下來沒有質的區別，比喻梁惠王與鄰國之君在治國方法上沒有本質的區別。
　　6、理解并翻譯下列重點句子：
　?。?）填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走：咚咚地敲起鼓來，雙方的兵器交接上了，一方丟棄盔甲，拖著兵器逃跑。
（2）直不百步耳，是亦走也：只是沒有跑到一百步而已，這也是逃跑啊。
（3）頒（通假字）白者不負戴于道路也：須發花白的老人不用身背頭頂地在道路上奔波勞累了
（4）然而不王者，未之有也（賓語前置）：這樣還不能實現王道，這是從來沒有的。
　?。?）王無罪歲，斯天下之民至焉：大王不再歸罪于年成不好，這樣天下的百姓就會投奔到您這里來了。
　　解釋下列句中加點的詞語：
　　（1）河內兇，則移其民于河東：災荒
　?。?）鄰國之民不加少：更
　?。?）棄甲曳兵而走：拖著兵器
　?。?）谷不可勝食也：盡
　　（5）斧斤以時入山林：斧頭
　　（6）五畝之宅，樹之以桑：種植
　?。?）謹庠序之教：認真辦好，重視
　?。?）申之以孝悌之義：反復教導
（9）狗彘食人食而不知檢，涂（通假字）有餓莩而不知發：約束、制止；涂通途；開倉
（10）王無罪歲，斯天下之民至焉：年成；這樣；于之，到這里。

《秋水》（節選）
　　1、本文選自《莊子。秋水》。莊子和老子合稱老莊，同屬道家學派。
　　2、掌握本段文字的宗旨：在無限廣大的宇宙中，個人的認識和作用十分有限；理解本段文字在客觀上對今人的啟迪：學無止境，認識無止境，因此不能滿足，應努力進取。
　　3、掌握本文以寓言形式闡明觀點的寫作手法；掌握本文以大量比喻說明抽象道理的論證方法。
　　4、理解并翻譯下列重點句子：
　　（1）東面而視：面向東而看。
（2）聞道百，以為莫已若者（賓語前置），我之謂也（賓語前置）：聽說了上百條道理，就以為沒人比得上自己了，說的就是我啊。
（3）且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者（意動用法）：況且我曾聽說認為孔子的學問不夠多而伯夷的義行不夠重的。
（4）吾非至于子之門則殆矣：我要是沒有來到您的門前就危險了。
　?。?）吾長見笑于大方之家（被動句）：我將長久地被懂得大道理的人所嘲笑了
（6）不似?米之在大倉乎：不就像小米粒處在大糧倉中一樣嗎？
　　5、解釋下列句中加點的詞語：
　　（1）兩?渚崖之間，不辯牛馬：水邊、岸邊；通“辨”，分辨
　　（2）望洋向若而嘆曰：仰望 
　?。?）拘于虛也：通“墟”，處所
（4）而吾未嘗以此自多者：贊美、夸耀
　?。?）人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉：盡、遍布
（6）不似爾向之自多于水乎：從前、當初

《諫逐客書》
　　1、本文選自《史記。李斯列傳》，是李斯寫的一個奏章。
2、掌握本文的中心論點：驅逐客卿是錯誤的。
3、掌握本文始終正反并論、利害對舉的說理方法：正面論述以強調納客之利，反面推理以推出逐客之害，兩相對照，是非清晰，文章論辯有力。

4、掌握本文排比、對偶等修辭手法和選詞煉句的特點：
　　5、理解并翻譯下列重點段落：自“臣聞地廣者粟多”至“此所藉寇兵而赍盜糧者也”。
　　6、解釋下列句中加點的詞語：
（1）來丕豹、公孫支于晉：使動用法，使……到來
　?。?）舉地千里，至今治強：攻占、占領；安定、太平
　?。?）遂散六國之從，使之西面事秦：“從”通“縱”，合縱；面向西
（4）強公室，杜私門：杜絕、堵塞
　?。?）所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可：用來……的東西，“說”通“悅”
　　（6）此非所以跨海內、制諸侯之術也：用來……的方法
（7）此所謂藉寇兵而赍盜糧者也：借；給予

《五代史伶官傳序》
　　1、作者歐陽修，北宋詩文革新運動的領袖，唐宋八大家之一。本文是《五代史。伶官傳》的序文，也是一篇史論。
　　2、理解本文的中心論點：國家的興亡衰敗，主要取決于人事。
　　3、掌握本文通過五代后唐莊宗盛衰興亡的對比來證明中心論點的方法。
4、了解本文所使用的歷史事實論據和理論論據：
由莊宗李存勖得天下和失天下的史實得出結論“成敗皆自于人”。（歷史事實論據）
提出“憂勞可以興國”，“逸豫可以亡身”的觀點，進一步闡發中心論點。（理論論據）
　　5、理解并翻譯下列重點句子：
　?。?）與爾三矢，爾其無忘乃父之志：給你三支箭，你一定不要忘記你父親的心愿啊。其，表示祈使、命令語氣。
　?。?）憂勞可以興國，逸豫可以亡身：憂患辛勞可以使國興盛，貪圖安逸享樂可以使自身滅亡。（使動用法）
　　（3）身死國滅，為天下笑：身遭殺害，國家滅亡，被天下人所嘲笑（被動句）
（4）禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺：禍患通常是由微小的事情累積而成的，而聰明勇敢的人，也常常被所溺愛的人或事多困擾。（被動句）
　　6、解釋下列句子中加點的詞語：
　　（1）原莊宗之所以得天下：推原、推究
　　（2）遣從事以一少牢告廟：禱告
　　（3）請其矢，盛以錦囊：請出、取出
　　（4）方其系燕父子以組，函梁君臣之首：捆綁；繩索；用木匣子裝（名詞作動詞）
　?。?）舉天下之豪杰，莫能與之爭：全，所有的；沒有人

《論毅力》
1、 本文選自梁啟超《飲冰室文集》中的《專集。新民說》。
2、 了解本文的背景：寫于戊戌變法失敗后的第四年，借以鼓勵身處逆境中的同人，要以百折不撓的毅力，克服困難，繼續前進。
　　3、掌握本文的中心論點：有毅力者成，反是者敗。
4、掌握文中正反對比的論證方法。
5、理解本文各段中的比喻句和層遞句：
第二段：人生必遇順逆兩境，事無大小必有阻力。只有毅力至強的人，才能最終獲得成功。（正反對比論證；層遞手法的運用，說明沒有毅力不會成功，毅力不強不會成功，只有毅力至強者才能取得成功）
第三段，順逆兩境之間可以轉化，有毅力，可能變逆境為順境（正反對比論證；層遞手法，從反面說明沒有至強的毅力就不能取得成功；比喻論證）
比喻句：譬若操舟……
　　6、理解并翻譯下列重點句子：
　?。?）天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也：天下古今著許許多多或成或敗的事情，其發展道路，是如此的眾多而不相同啊。
　　（2）其阻力雖或大或小，而要之必無可逃避者也：這種阻力雖然有時大有時小，然而總之一定是不可避免的。
　?。?）盤根錯節之既經，而隨有應刃而解之一日：經過了盤根錯節的錯綜復雜的情況以后，就會有問題得到順利解決的那一天
　?。?）順逆兩境又常相間以迭乘：順境與逆境又常常相互穿插而交替地呈現
　　（5）其意以為天下事固易易也，及驟嘗焉而阻力猝來，頹然喪矣：他心里認為天下的事情本來就是很容易很容易的，等到驟然嘗試到那件事，而阻力突然來臨，就沒精打采地喪失了勇氣
（6）彼以堅苦忍耐之力，冒其逆而突過之：它以艱苦忍耐的毅力，頂著逆風逆水沖過去
　　7、解釋下列加點的詞語；
　?。?）旁觀者徒艷羨其功之成：非常羨慕
　?。?）要其何以成，何以?。焊爬ǖ赝凭?BR>　　（3）其間風潮之或順或逆，常相參伍：有時；交相錯雜
　?。?）即彼成我敗所由判也：區分，區別
　?。?）成敗之數，視此而已：天數，此處指規律

《燈下漫筆》
　　1、作者魯迅，我國現代文學的奠基人。本文是魯迅寫的一篇文藝性論文。
2、概括說明本文第一部分和第二部分的中心論點，說明兩部分之間的內在聯系：
第一部分：剖析中國歷史，揭示中國歷史的實質是“想做奴隸而不得的時代”與“暫時做穩了奴隸的時代”的交替，號召青年去創造“中國歷史上未曾有過的第三樣時代”，即人民當家作主的時代（中心論點）。
第二部分：剖析中國文明，揭示“所謂的中國文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國者，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房”，號召青年“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀掉這廚房”。（中心論點）
文章兩部分相互獨立又有機相連。在奴性的民族心理下塑造了吃人的文明。密切關聯，互為因果。都貫穿了魯迅強烈的批判意識和否定精神，結尾都以青年的使命為號召。
3、理解作者對民族心理的剖析和對中國歷史的反思，掌握魯迅所指“第三樣時代”的含義：
透視民眾的病態心理（奴性心理），進而觸及產生這種病態人生的社會背景──“極易變成奴隸”的時代。引出對中國歷史的反省與批判――中國的歷史只有 “想做奴隸而不得的時代”與“暫時做穩了奴隸的時代”兩者的交替。
第三樣時代指人民當家作主的時代。
4、理解作者對中國文明實質的揭露和對軍閥統治的現實的剖析，牢記中國青年的歷史使命：
吃人的文明，黑暗的現實。號召青年人起來“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”。
　　5、理解本文行文中高度的理論概括和形象化說明相結合的表現手法。
　　6、掌握本文所用比喻、排比、反語等修辭方法。
比喻：將中國文明比作人肉的筵宴，把中國比作安排人肉筵宴的廚房
排比：不服役納糧的要殺，服役納糧的也要殺，敵他的要殺，降他的也要殺……
就有一個較強、或較聰明，或較狡猾，或是外族的人物出來……
反語：“古人的良法美意”
      “皇恩浩蕩”
       “天下太平”

《論快樂》
　　1、作者錢鐘書，中國現代著名學者、作家。
2、掌握本文所揭示的“快樂由精神來決定”的人生哲理，理解作者闡發這一哲理所選擇的角度：
闡述“快樂”的角度：
多角度闡釋：語言學和心理學的角度――“快”樂，無法永遠
            快樂在人生中的地位――快樂是人生永遠的誘惑和希望
            快樂的屬性――快樂是由精神決定的
            由快樂的屬性引申――人生可以憑借強大的精神力量保持樂觀，超越痛苦。
　　3、理解本篇隨筆見解深湛、征引繁富、聯想豐贍、妙趣橫生、詞采精妙的寫作特點。
　　4、理解本文所使用的比喻和警策語。
錢氏比喻，饒富特色，形象生動。（本體、喻體關系微妙，遠而契合；文化層面的比喻；比喻往往含有諷刺意味），使深奧的道理變得簡明具體。