《張中丞傳后敘》
1、作者韓愈，中唐古文運動倡導者，唐宋八大家之一
2、理解“后敘”的含義：
“后序”除具備“序”的作用外，還可對著作進行補充，批語或反駁，一般放在書后。本文是作者在閱讀李翰所寫的《張巡傳》后，對有關材料作的補充，對有關人物的議論，所以題為“后敘”。
3、本文的寫作背景：
安史之亂中，安史叛軍12萬大軍攻睢陽，攻勢強大，張巡、許遠率兵堅守數月，終因糧盡兵絕，睢陽陷落，張巡及部將五十余人犧牲，許遠被叛軍擄至洛陽，不屈而死。睢陽保衛戰遏制了叛軍的攻勢，捍衛了江淮地區人民的生命與財產，為唐軍積蓄力量，準備反攻贏得了寶貴的時間，因而張巡，許遠等人受到了人民的贊揚。但當時一些坐觀睢陽陷落而不增援的武官，為自己的可恥行為辯解，同某些嫉妒張，許功績的文人一起，散布流言，對張，許等抗敵英雄詆毀。張巡的友人李翰寫了一篇補敘英雄事跡，批駁流言蜚語，弘揚英雄精神，反對藩鎮作亂的《張巡傳》。韓愈又補充了 《張巡傳》的缺漏之處，寫下了這篇《后敘》。
4、掌握本文前半部分為許遠辯誣所采用的論證方法：
以駁論的論證方法為兩位英雄辯誣
5、掌握作者補敘南霽云事跡所采用的細節描寫和側面烘托的寫作方法：
6、掌握本文的主要寫作特點是敘事和議論并重、文章前半部分議論與后半部分記敘的有機結合。。
7、理解并翻譯下列幾段文字：
（1）自“守一城，捍天下”至“設淫辭而助之攻也”。
堅守一座城池，來保衛朝廷，憑借千百名接近死亡的士兵，抵擋上百萬日益增多的敵軍，掩蔽江淮流域，從而阻遏叛軍的兵勢。唐王朝沒有被滅亡，是誰的功勞呢？在當時，丟棄城池而考慮活路的不是少數幾個人，掌握強兵、坐視不救的人到處都是。他們不去追究非議這些人，反而責怪張、許不該死守，也就可見他們把自己比同叛逆，制造邪說幫助叛敵攻擊張、許二公。
（2）自“愈嘗從事于汴、徐二府”至“公有言，云敢不死”。
我曾在汴州、徐州二幕府任推官，多次經過兩州之間的睢陽城，親自到那稱為“雙廟”的地方致祭過，那里的老人常常談到張巡、許遠當時的事情。
    南霽云向賀蘭進明請求救援，賀蘭嫉妒張巡、許遠的名聲威望和功勞業績超過自己，不肯出兵援救。賀蘭喜歡南霽云的英勇和豪壯，不聽他求救的要求，硬要留他下來，陳設酒肉，具備歌舞，邀請南霽云入座。南霽云情緒激昂地說：“我南霽云來的時候，睢陽城內的人已經有一個多月沒東西吃了。我即使想一個人吃，道義上不忍心這樣做，即使吃也咽不下去。”于是抽出隨身佩帶的刀砍斷一個手指，鮮血淋漓，來給賀蘭看。滿座的人非常震驚，都感動奮激得為他掉淚。南霽云明白賀蘭終究不會有為自己出兵的意思，就飛馬離去了。快要出城的時候，抽出一支箭射向佛寺的高塔，箭射中在塔上，有一半箭頭穿進磚里。他說：“我這次回去，如果打敗了叛賊，一定回來滅掉賀蘭！這一箭就作為我報仇的記號。”我于貞元年問路過泗州，船上的人還指著中箭韻塔磚告訴我當年的情況。睢陽城失陷時，叛賊用刀威逼張巡投降。張巡不屈服，隨即被拉走，行將斬首。又威逼南霽云投降。南霽云沒有回答。張巡對南霽云呼喊道：“南八，大丈夫一死罷了，不能屈從不義的人！”南霽云笑著回答說：“我原想要有所作為。現在您說這話，我敢不死嗎？”于是他就沒有屜服。
8、理解并翻譯下列重點句子：
（1）城陷而虜，與巡死先后異耳：：城池淪陷而被俘虜，和張巡的死相比先后不同時罷了。
（2）遠之不畏死亦明矣。：許遠的不怕死也就是很明了的了。
（3）引繩而絕之，其絕必有處。：拉繩子而把它拉斷，繩子必定會有斷開的地方。
（4）抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭。：抽出一支箭射向佛寺的塔，箭射中在塔上，有一半箭頭穿進磚里。
（5）此矢所以志也。：這支箭是用來作為標記的。
9、解釋下列加點的詞語：
（1）不能通知二父志：通曉、理解
（2）疑畏死而辭服于賊（狀語后置句）：說了……的話
（3）以此詬遠。：辱罵、責備
（4）棄城而逆遁：預先
（5）二公之賢，其講之精矣。：議論、考慮
（6）以千百就盡之卒，戰百萬日（名詞作狀語）滋之師。：逐漸趨向覆沒；一天比一天增加
（7）設淫辭而助之攻也。：夸大失實的邪說
（8）初守睢陽時，士卒僅萬人。：將近

《種樹郭橐駝傳》
1、作者柳宗元，中唐著名作家，唐代古文運動的倡導者，唐宋八大家之一。本文是一篇寓言性傳記散文。
2、掌握全篇主旨：把種樹之道，移之于治民之道，揭示“長人者好煩其令”的社會弊病，表達了作者“養民”治國的思想。
3、掌握本文運用類比和對比手法說明道理的特點：
文章由種樹之道談到治國之道，采用了類比手法；闡述種樹的道理運用了對比的手法。

4、理解并翻譯下列重點句子：
（1） “甚善，名我固當。”：很好，給我起的名字很恰當。
　　（2）順木之天，以致其性：順從樹木生長的規律，來充分適應它的習性
　　（3）其蒔也若子，其置也若棄： 在種植的時候像愛護自己的子女一樣，種好后放置在一旁就像丟棄了一樣
　　（4）故不我若也：所以比不上我
（5）長人者好煩其令：當官的人喜歡頻繁發布政令
　　（6）以子之道，移之官理，可乎：把你說的道理移到為官治理百姓上來，可以嗎？
　　（7）若甚憐焉，而卒以禍：好像非常愛護百姓，而最終給百姓帶來了災難
5、解釋下列加點的詞語：
（1）且碩茂，早實以蕃：多
　　（2）橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天……：繁殖；天性，自然規律
　　（3）甚者爪其膚以驗其生枯：名詞作動詞，用指甲抓
　　（4）官命促爾耕，勖爾植：勉勵
　　（5）木之性日以離矣：喪失
　　（6）字而幼孩，遂而雞豚：養育；喂養、喂飽
　　（7）吾小人輟饗饔以勞吏者：中斷；慰勞
　　（8）故病且怠：困苦；疲勞

《香市》
1、茅盾，現代著名作家，“文學研究會”成員。本文是一篇記事散文。  
2、理解全文的主題，掌握文章以小見大，通過香市變遷反映中國社會變化的表現方法。
本文通過記述浙江桐鄉烏鎮“香市”昔盛今衰的變化，即小見大，從一個側面形象而深刻地反映了大革命后中國農村自然經濟的日益凋敝及其對市鎮經濟的影響，揭示了造成這種局面的社會原因，反映了舊中國由封建經濟向半封建半殖民地經濟的轉變，并沒有給農民帶來發展繁榮。
3、掌握本文今昔對比和鋪墊反襯手法的運用
作者將今昔兩個香市的場面擺在一起，兩相對比，給人以鮮明的印象。作者先聲色俱到地描繪了往昔香市的場面，景象歡騰熱鬧；然后倒轉筆鋒，描寫禁而復開的香市的凄涼景象。這樣既給予讀者極為深刻的印象，又突出了文章的中心思想。
4、分析昔日香市熱鬧場景一段的描寫層次，并說明其在文中的作用：
第二層（第3-4自然段）：具體描繪了香市的盛況，著重從“吃”和“玩”兩個方面落筆，記敘了昔日香市的雜耍百戲之多、吃物之多、看物之多和喧鬧的騷音，極寫從前香市的熱鬧情景。（鋪墊襯托，襯托出后來香市重開的沒落）（場面描寫，作者從視覺、感覺、聽覺等多層次、多角度來描寫往昔“桃源”時期香市的盛況。）
作者聲色俱到地描繪了往昔香市的場面，景象歡騰熱鬧；然后倒轉筆鋒，描寫禁而復開的香市的凄涼景象。兩相對比，給人以鮮明的印象，又突出了文章的中心思想。
5、理解文中“公安分局”和“蠶種改良所”的暗示意義：
比如第6自然段中，“公安分局”象征國民黨軍閥的反動統治無處不在，“蠶種改良所”則象征帝國主義的經濟侵略。香市的場地被瓜分，正暗示了香市衰敗的緣由：國內的反動統治和帝國主義的經濟侵略是導致江南農村經濟凋敝、破產的根本原因。

《愛爾克的燈光》
1、作者巴金，現代著名作家。本文是記敘文中的抒情散文。
2、理解作者由“長宜子孫”所引發的人生道路思考：
故居照壁上的“長宜子孫”四個字引發了巴金對人生道路的思索。
“長宜子孫”是封建家長對自己家庭的一種要求與期許，希望自己建立起的家業，包括封建家庭的倫理、禮儀以及財富能被妥善繼承，并使兒孫們在自己創立的厚實基業中，安享富足、舒適的生活。同時，這也是封建家庭為自己及兒孫設定的一種人生道路。
但巴金對這四個字卻有著完全不同的另一種認識，在文章中，他通過姐姐的悲劇，揭示了封建家庭囚禁了許多年輕有為的心靈，摧殘了許多可愛的年輕生命，清醒地總結出一個真理：“財富并不‘長宜子孫’，倘使不給他們一個生活技能”，“財富只能毀滅崇高的理想和善良的氣質，要是它只消耗在個人的享樂上面。”作者從理想和感情上徹底否定了這一條“長宜子孫”的道路，并且高興于自己走上了沖破封建家庭，“走向廣大的世界中去”的道路，認為這才是一條光明之路。
3、理解文中三種燈光的象征意蘊。
本文寫到了三種燈光：
第一種燈光，即大門內亮起的昏暗的燈光，是舊家庭、舊禮教走向沒落、崩潰的象征。
第二種燈光，是哈立希島上的燈光，既表現了作者與姐姐的深情，又象征著舊生活的悲劇和希望的破滅。
第三種燈光，是文章最后一段出現的“我心靈的燈”，象征著作者對新生活的信念和對理想的追求。
4、理解本文以燈光為線索貫串全文的特點。
5、掌握本文記敘、議論、抒情相結合的表現手法。