專升本政治復習:馬克思主義認識論是能動的反映論

更新時間：2015-07-22 10:01:11 來源：環球網校

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摘要　　特別關注：成人高考專升本政治復習匯總　　馬克思主義認識論是能動的反映論　　要明確馬克思主義認識論同唯心主義認識論、不可知論、舊唯物主義認識論的對立和區別。　　(1)能動的反映論和唯心主義先驗論的對

　　特別關注：成人高考專升本政治復習匯總

　　馬克思主義認識論是能動的反映論

　　要明確馬克思主義認識論同唯心主義認識論、不可知論、舊唯物主義認識論的對立和區別。

　　(1)能動的反映論和唯心主義先驗論的對立。

　　辯證唯物主義認識論首先是反映論。反映論是一切唯物主義的認識論，認為物質第一性，意識第二性，認識是對世界的反映，堅持從物到感覺和思想的認識路線。先驗論是唯心主義認識論，認為意識第一性，物質第二性，人的認識先于物質、先于經驗，堅持從感覺和思想到物的認識路線。能動的反映論和先驗論是根本對立的。

　　(2)能動的反映論和不可知論的對立。

　　能動的反映論是可知論，認為世界是可以認識的，人具有正確認識世界的能力。不可知論否認世界的可知性，懷疑和否認人正確認識世界的能力。古代中國的莊子認為，以有限的生命追求無限的知識是不可能的。休謨和康德是近代歐洲不可知論的代表。黑格爾和費爾巴哈，曾對不可知論作過批判，但都是不徹底的。只有辯證唯物主義能動的反映論，把實踐引入認識論，才真正徹底批判了不可知論。因為實踐是駁斥不可知論最有力的武器。

　　(3)能動的反映論和舊唯物主義直觀反映論的根本區別。

　　舊唯物主義認識論堅持反映論和可知論，但不了解認識對實踐的依賴關系，不能把辯證法應用于反映論，否認認識的能動作用，是直觀、被動、形而上學的反映論。辯證唯物主義認識論把實踐引入認識論，把辯證法應用于反映論，是以實踐為基礎的、能動的、辯證的反映論。

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